Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко
«Синдром Шейлока» и права человека
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
bioethics and biotec
| «Синдром Шейлока» и права человека
Технологии перестраивают медицину, в том числе и под давлением общества, и человек оказывается сам источником технологизации сво- его собственного образа жизни. Вместе с тем интересно отметить тот факт, что человек остается полностью закрытым, не познаваемым в сво- ей целостности феноменом, если его рассматривать par excellence, и все так же противопоставляется технологиям, даже максимально сближаясь с ними. Дж. Харрис проводит разделение между человеческим миром и ми- ром искусственного интеллекта через феномен общности человеческого опыта, в основе которого лежит способность человека к эмпатии, и ин- теллектуального алгоритма машины. В качестве примера способности 1 Agar N. Liberal Eugenics. In Defence of Human Enhancement. Oxford, 2004. P. 175. 2 Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М., 1998. 3 Юдин Б. Г. Человек и машина: интимные связи? // Рабочие тетради по биоэтике. Человек — NBIC-машина (философско-антропологические и биоэтические исследова- ния). Вып. 18. М., 2014. С. 103−117. 4 Агацци Э. Указ. соч. М., 1998. С. 166. человека к сопереживанию, или, как ее определяет Дж. Харрис, «синдро- ма Шейлока», приводится фрагмент из «Венецианского купца» У. Шек- спира 1 (акт 3, сцена 1): «Разве не та же самая пища питает его, не то же оружие ранит его, не те же болезни поражают его, не те же средства лечат его, не так же знобит зима, не так же греет лето, что и христианина? Когда нас ко- лют, разве из нас не течет кровь? Когда нас щекочут, разве мы не смеем- ся? Когда нас отравляют, разве мы не умираем? А когда нас оскорбляют, разве мы не должны мстить? Если мы во всем похожи на вас, то мы хо- тим походить и в этом. Если еврей оскорбит христианина, что внуша- ет тому его христианское смирение? Месть! А если христианин оскор- бит еврея, каково должно быть его терпение по христианскому примеру? Тоже месть! Гнусность, которой вы меня учите, я покажу вам на деле. И уж поверьте, я превзойду своих учителей!» 2 Общность человеческого опыта является, с одной стороны, некон- цептуализируемой совокупностью проявлений человеческой деятельно- сти, имеющей сходный источник — эволюцию человека до нынешнего состояния. Однако, с другой стороны, этот опыт в своей совокупности является «необоснованным знанием» 3 Витгенштейна, или, как сказал бы Ф. Фукуяма, фактором X , определяющим комплекс особенностей, без которых человек потеряет свое непередаваемое отличие от всех других живых организмов. Также этот опыт можно обозначить как источник прав человека, о которых заявляет сам человек, к какому бы народу или какой наци- ональности он ни принадлежал. Машинный опыт, искусственный ин- теллект, может имитировать и эмулировать человека, но остается чужд антропоморфизму 4 как источнику целей, объединяющих на самом глу- бинном уровне все живые организмы и прежде всего людей любых рас и национальностей. Несмотря на то что совокупность опыта, формирующая человека, не может быть концептуализирована и представлена в формальном 1 Lawrence D. R., Palacios-Gonzalez C., Harris J. Artificial Intelligence. The Shylock Syndrome // Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics. 2016. Vol. 25. P. 250−261; Harris J. How To Be Good. The possibility Of Moral Enhancement. Oxford, 2016. 2 Шекспир В. Венецианский купец // Шекспир В. Избр. произв. М.−Л., 1950. 3 Harris J. How To Be Good. The possibility Of Moral Enhancement. Oxford, 2016, P. 180. 4 Bostrom N. Superintelligence. Paths, Dangers, Strategies. Oxford, 2014. P. 107. 62 63 виде — как философская идея, — антропологическое единство, или вза- имность 1 , подразумевает общность человеческого переживания. Это выражается в том, что, принимая решения, человек, в отличие от маши- ны, принимает во внимание не только «знаю, как» и «знаю, что», но так- же и «знаю, почему» и «знаю, как это ощущается» 2 . Эти предпосылки, универсальные для всех людей, лежат в основании естественных прав человека. жүктеу/скачать 1,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|