Монография центр уйгуровед 13112019. indd

20
они исключают происхождение второй части этнонима γur от этниче
-
ского названия. 
Учитывая особенность древнего уйгурского языка, некоторые ав
-
торы пришли к выводу, что этноним ui-γur трансформирован от сло
-
восочетания «khuz khur». По их мнению, процесс трансформации 
происходил следующим образом: khuz-khur → auz-ĝur → aui-ĝur → 
ui-ĝur → uy-ĝur. Аргументом ученых является то, что слово γuz ( ز غۇ 
/ ғуз) древние уйгуры произносили khuz
1
. Сторонники этого вывода 
основывают свою точку зрения на упоминании Махмуда Кашгарий 
о военном походе Александра Македонского на восток, где в стране 
Уйгур его войска столкнулись с всадниками численностью около 4 
тысяч человек. Великий полководец, став свидетелем того, что уй
-
гурские всадники, с головными уборами, украшенными птичьим пе
-
ром, в совершенстве стреляли из лука, на скаку метая стрелы как впе
-
ред, так и назад, назвал их «inan khuz khurand»
2
. Эти слова означали 
«люди, которые могут прокормить себя своими силами»
3
.
Существует также мнение, что этноним ui-γur произошел от этни
-
ческого названия огуз (oγuz )
4
. Сторонником этой точки зрения 
был европейский ученый В. Томсон (V. Thomsen)
5
. Данное мнение 
поддерживается и тайваньским ученым Лю Итаном (
劉義棠
). В част
-
ности, он писал: «на письменных памятниках, посвященных уйгурским 
правителям и написанных на тюркском языке, многократно встречается 
фраза “моим народом являются огузы”. Поэтому нет сомнения в том, 
что Uĝuz трансформирован в Uiĝur» 
(在突厥文回紇可汗碑中.屢見<我
的人民
Uĝuz
>之語
, 
故此
Uĝuz 
爲回紇 
Uiĝur 
應無疑義
). По мнению Лю 
Итана, данная трансформация произошла благодаря особенности древ
-
неуйгурского языка, где звук «z» часто произносился «r» или наоборот
6
. 
1
Лю Итан.
Вэйуэр яньцзю (Исследование об уйгурах). Место и год изда
-
ния неизвестны, с.11
2
В русском переводе словаря Махмуда Кашгарий «Дивони луғат ат-турк» 
слова Александра Македонского представлены «i:na:n хuδ хurand» [Маҳмуд 
Ал-Кашғари. Диввн луғвт ат-Турк (Свод тюркских слов). С арабского языка 
перевел А.Р. Рустамов. – Москва, 2010. Т. 1, с. 134]; 
3
Лю Итан. Вэйуэр яньцзю, с.11.
4
Этноним огуз трансформирован от названия тотема ōgüz (бык – символ 
могущества) [Ходжаев А. Из истории древних тюрков…с. 122-141.
5
Лю Итан. Вэйуэр
6
Там же. 

21
В исторической литературе имеет место мнение и о том, что по
-
явление этнонима ui-γur связано с легендарным правителем Огуз-ха
-
ном. Оно основывается на устных сказаниях древних уйгуров о том, 
что «уйгурами» Огуз-хан называл последовавших за ним и отличив
-
шихся в храбрости воинов. Якобы потомки этих бойцов и стали уй
-
гурами
1
. Письменных подтверждений этому нет. Некоторые историки 
называют эту историю легендой, а Огуз-хана считают мифическим 
правителем
2
. Нам же представляется, что это древнеуйгурское устное 
сказание, в определенной степени имея художественный вымысел, 
свидетельствует о том, что когда-то огузов возглавил сильный прави
-
тель по имени Огуз-хан. Историческую личность по имени Огуз-хан 
следует воспринимать как правителя огузов. Подтверждением тому 
является расселение племен огузов с древнейших времен в долинах 
восточно-туркестанского участка Тангритага (Тянь-шаня), который 
простирается с запада на восток, разделив регион на две части – се
-
верную и южную. В северной части расположена Джунгарская рав
-
нина, а в южной – знаменитая пустыня Такламакан, вокруг которой 
найдены следы древней цивилизации. 
Анализ приведенных выше мнений относительно этимологии эт
-
нонима уйгур и данные китайских источников могут быть основани
-
ем для вывода, что этноним возник в результате слияния двух слов 
– «уй» (объединение) и «огуз» (oγuz ), сокращенно «гуз» (этни
-
ческое название). Сообщения китайских источников раннего средне
-
вековья о том, что огузы (oγuz ) позже стали называться юань
-
хэ (древ. чт. γiwəi-γət / 

жүктеу/скачать 2,74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: