Тема одиночества в художественном мире м. Е. Салтыкова-щедрина
Раздел 2.3. – «Особенности типизации одиночества в “Дневнике
жүктеу/скачать 266,73 Kb. Pdf көрінісі
|
autoref-tema-odinochestva-v-khudozhestvennom-mire-me-saltykova-shchedrina
- Бұл бет үшін навигация:
- Раздел 2.4. – «Одиночество “жертв” и одиночество “хищников” в романе “Господа Головлевы”»
| Раздел 2.3. – «Особенности типизации одиночества в “Дневнике
провинциала в Петербурге” и “Убежище Монрепо”» – посвящен анализу разновидности одиночества героев, имеющей социальный характер и связанной с процессами, происходившими в России после отмены крепостного права. В «Дневнике провинциала…» писатель показывает одиночество главного героя как типичное явление для пореформенной России, когда возникло массовое явление «отходничества», перемещения в городскую среду, в том числе столичную, что было характерно как для крестьянства, так и для мелкого и среднего дворянства. Именно эта ситуация порождает особые типы героев, которые впоследствии в творчестве М.Е. Салтыкова- Щедрина получат наименования «жертв» и «хищников». Провинциал несет в себе как качества романтического «лишнего» человека, так и качества «жертвы», поэтому его одиночество в свете складывающейся типологии имеет своего рода переходный характер: с одной стороны, он одинок и стремится к уединению, а с другой стороны, желает общения и участия в настоящей жизни вместе с другими людьми, недостаточно хорошо понимая, что же такое настоящая жизнь. В романе «Убежище Монрепо» добровольное затворничество рассказчика, самоизоляция, также 18 имеет социальные корни. Это уже бегство из города, который рассматривается как средоточие зла, в деревню, воспринимаемую как идиллическое пространство. Однако идиллическое уединение оборачивается праздностью, разочарованием, одиночеством и отчаянием. Раздел 2.4. – «Одиночество “жертв” и одиночество “хищников” в романе “Господа Головлевы”» – содержит анализ особенности воплощения темы одиночества в художественном мире романа «Господа Головлевы» в свете предложенной типологии. В романе «Господа Головлевы» соотношение типов одиночества предстает как всеобщий принцип социального миропорядка, ведущий к разрушению человеческой личности. «Хищники» и «жертвы» в социальном «антимире», изображаемом М.Е. Салтыковым-Щедриным, обладают прямо противоположными качествами. Если первые «сильны духом», способны к приобретательству, не нуждаются в людях и свое одиночество не осознают («иудино одиночество»), то вторые отличаются «слабостью» характера, не способны «хищничать», страдают от неизбежного столкновения с «хищниками» и свое одиночество осознают, как правило, стараясь его «запить» («запойное одиночество»). Одиночество «хищников» есть наказание за отступление от христианских заповедей, поэтому, по концепции писателя, эти герои практически всегда осознают его перед смертью, именно одиночество забирают они с собой в жизнь вечную. В одиночестве «жертв» всегда виноваты «хищники», оно является результатом несправедливого мироустройства, а потому бренно и заканчивается перед лицом смерти. В романе «Господа Головлевы» одиночество «хищника» испытывают Арина Петровна, Порфирий Головлев, и Любонька, а одиночество «жертвы» – Владимир Михайлович Головлев, братья Степан и Павел, Аннинька. Разрыв кровных родственных связей, ненависть близких друг к другу приводят семейство Головлевых к деградации, вымиранию и самому страшному одиночеству, когда человек, даже в окружении людей, чувствует духовное сиротство. Творческий гений М.Е. Салтыкова-Щедрина заставляет всех членов головлевского семейства осознать свое одиночество в той или иной мере, именно поэтому «хищники» в романе в конце жизни оказываются в положении «жертв», но исключительно «жертв» самих себя. Способом их мучительного наказания, как отмечают практически все исследователи, становится поздно проснувшаяся совесть. В этом смысле наиболее тяжким является 19 наказание Иудушки Головлева, который в итоге не только осознает свое одиночество, но и сам дает «расчет» своей неправедной жизни, совершая самоубийство. В жүктеу/скачать 266,73 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|