Алексеев П. В. Социальная философия

городом-государством типа Афин, с общением людей, регулированием 
общений в таком государстве. По Аристотелю (384-322 до н.э.), 
являвшемуся крупнейшим древнегреческим философом, написавшим 
сочинения "Политика" и "Афинская политая" (часть "Политии"), политика 
должна выполнять нравственно-воспитательную роль и содействовать 
государству в достижении общего блага и справедливости. Понятие 
справедливости неотрывно у него от представлений о государстве и 
праве, которое является, по его убеждению, "регулирующей нормой 
политического
45
общения". Политика как наука должна исследовать государственные 
устройства и представить наилучший его вид; с другой стороны, 
политика - это разумное государственное управление во имя всеобщего 
блага, направленное на обуздание политическими (государственными) 
средствами неподвластных индивидам страстей. Государство, по 
Аристотелю, есть общение, причем общение политическое, 
подчиняющееся высшим нормам морали. Искусство же познания 
справедливости свойственно лишь одаренным личностям, которые 
превосходят своих сограждан умом, добродетелями и моральными 
качествами и поэтому вправе управлять государством. От Аристотеля 
(как и от Платона) идет традиция связывать политику в ее основе с 
действиями государств (в дальнейшем, конечно, иных, более широких 
масштабов, чем города-полисы), с действиями, или общением, людей, 
социальных групп. Многообразны были определения этого понятия, но 
существо его мало изменилось.
В последние десятилетия политика все чаще стала определяться как 
сознательно проводимая линия поведения социального субъекта по 
отношению к другим субъектам или объектам. В отличие от бытовавших 
в советское время трактовок субъекта, ограничивавших его классом или 
государством, под субъектом понимают социальные группы вообще (и 
прежде всего, конечно, государство, классы), народы, нации, 
политические партии и многие другие объединения людей. Сама 
политика может проводиться в любом случае не только в отношении 
других классов и государств, но и в отношении иных наций, разных 
конфессий, в отношении к демографии, взаимоотношению с окружающей 
географической средой и т.п. (отсюда и названия видов политики: 

"национальная политика", "финансовая политика", "экологическая 
политика" и т.п.). В этом плане определение понятия "политика", все 
более связываемое с неклассовыми понятиями, такими, как "линия 
поведения людей", "управление обществом" и др., заслуживают 
внимания; однако не следует упускать из виду, что все еще имеющая 
место в политике государств приоритетность ориентации на интересы 
социальных групп (классов), владеющих основными средствами 
производства и захвативших главную часть общего богатства, требует 
учета большой, даже решающей роли, какую играют в политике 
финансово-экономические интересы фактически господствующих в 
обществе социальных групп, в том числе и олигархических семей. Не 
забывая об этом, можно, конечно, принять и следующее определение 
понятия "политическая сфера общества": политическая сфера - это 
совокупность государственных и политических организаций, институтов 
и учреждений, регулирующих политические отношения в обществе. 
Основными подсистемами политической сферы являются государство, 
политические партии, общественные организации (профсоюзы и т.п.), 
политические отношения, в том числе международного характера, 
политическое сознание (политические программы, политические 
решения партий) и т.п.
46
При доклассовой организации общества политика как искусство 
управления людьми не имела социально-групповой, классовой 
направленности; была потребность в организации совместных действий, 
в регулировании отношений между людьми и племенами. Она 
удовлетворялась выдвижением вождей, старейшин (или совета 
старейшин), имевших соответствующие полномочия. Однако со временем 
такая власть приняла форму государства: выделилось управленческое 
звено (публичная власть и ее аппарат), возникла потребность в армии, 
полиции, тюрьмах, разного рода принудительных учреждениях; 
произошло разделение власти на законодательную, исполнительную и 
судебную. В структуру государства входили, особенно в эпоху средних 
веков, также и церковные организации; интересы церкви сливались 
нередко с интересами класса феодалов и государства, проводившего 
политику этой немногочисленной социальной группы.

К характерным признакам государства, кроме отмеченных структур 
(власти, армии, полиции или милиции, судебной системы и др.), 
относятся также наличие территории, на которую распространяется 
юрисдикция данного государства, наличие определенного населения, 
наличие права, закрепляющего систему норм, санкционированных 
государством, наличие службы сбора налогов, необходимых для 
содержания властного органа, его подразделений, армии, судебных 
учреждений и т.п.
Структурное разделение власти на три подсистемы имеет в своей основе 
соответствующее разграничение функций: органы законодательной 
власти осуществляют функцию законодательства, разработку и принятие 
законов (парламент, законодательные органы на местах); 
исполнительная власть в центре и на местах имеет цель реализовать 
принятые законы (правительственные учреждения и исполнительные 
органы в регионах); судебная власть осуществляет функцию 
судопроизводства.
Кроме отмеченных трех функций, которые (как и другие) имеют задачей 
обеспечение нормального функционирования государственной системы, 
государство имеет также ряд других (регулирование экономических и 
социальных отношений, представление интересов страны в системе 
международных отношений). Если ряд функций государства достаточно 
емко выражает интересы господствующего социального слоя (или 
социальной группы), то при выполнении других функций, особенно при 
организации борьбы с последствиями стихийных бедствий, при 
развертывании борьбы с преступностью, при организации вооруженной 
защиты страны и т.п. оно может и обязано демонстрировать 
надклассовый, всеобщий свой характер в соответствии с изначаль-
47
ным пониманием этого центрального органа политической сферы. 
Выступая против вульгарно-социологической трактовки сущности 
государства, В. С. Барулин пишет: государство в определенном 
отношении "выражает интересы всех людей, оно является органом, 
регулирующим взаимоотношения всех, гармонизирующим их интересы, 
обеспечивающим условия, возможности для жизни, деятельности 
каждого человека... Классовая природа государства - это объективная 

тенденция его деятельности в пользу одного класса, это приоритетность 
интересов этого класса, но отнюдь не полное растворение государства в 
одном классе, отнюдь не абсолютное противостояние другим классам" 
[1].
Имеется ряд форм государства. Одно основание их разграничения - 
формы правления (правовое положение и соотношение высших органов 
государственной власти), другое - формы государственного устройства. В 
одном и том же государстве сочетается одна форма правления с одной 
какой-либо формой государственного устройства.
В истории общества сложились две основные формы организации 
верховной государственной власти - монархия и республика. 
Монархическая форма правления характеризуется наследственным 
принципом замещения главы государства. В зависимости от объема 
полномочий монарха выделяют такие разновидности данной формы 
правления, как абсолютная и конституционная монархия. Причем если 
отличительным признаком абсолютизма служит практически 
нелегитимированная власть главы государства (ведущая нередко к 
полному произволу монарха), то конституционная монархия 
характеризуется ограничением его полномочий. В настоящее время 
около сорока государств мира являются монархиями, при этом 
большинство из них представляют собой парламентские монархии 
(Великобритания, Япония, Швеция, Норвегия и др.) [2]. 
1 Барулин В. С. Социальная философия. М., 2000. С. 150.
2 Федосеев А. А. Основные элементы современной политической системы 
// Основы современной философии. СПб., 1999. С. 299-300.
Республика представляет такую форму правления, при которой высшие 
органы государственной власти либо избираются, либо формируются 
общенациональным представительным учреждением. Вьщеляются три 
основных разновидности республиканской формы правления - сильная 
президентская власть, избрание главы государства независимо от 
парламента путем всеобщего голосования, соединение в руках 
президента полномочий главы государства и главы правительства, 
назначение правительства президентом, ответственность правительства 
перед президентом (например, США); парламентская республика - 
избрание президента парламентским путем, решающая роль в 

управлении главы правительства, премьер-министра, формирование 
правительства парламентским пу-
48
тем, ответственность правительства перед парламентом (Италия, 
Германия, Швейцария и др.), полупарламентская республика - избрание 
президента или главы государства независимо от парламента путем 
всеобщего голосования, сильная президентская власть, ответственность 
правительства перед парламентом (Франция, Португалия, Финляндия и 
др.). Здесь основой выделения различных форм правления служит 
правовое положение и соотношение высших органов государственной 
власти [1].
1 Федосеев А. А. Основные элементы современной политической системы 
// Основы современной философии. СПб., 1999. С. 299.
Форма государственного устройства - это территориально-политическая 
организация государства. Возможны следующие формы государственного 
устройства: унитарная, федеративная и конфедеративная. Унитарное 
государство является единым государством. Оно чаще всего оказывается 

жүктеу/скачать 1,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: