АКАДЕМИК А.Х.МАРГУЛАН В 30-50 ЫЕ ГОДЫ

237 
В годы учебы А.Маргулан участвует в Казахстанской и Алтайской экспедициях 
Особого комитета по исследованию Союзных и автономных республик, организованной 
Академией наук СССР под руководством академика А.Е.Ферсмана и профессора С.И.Руденко 
[1]. 
По воспоминаниям академика Ч.Чокина, аспирант А.Маргулан как ближайший друг 
Магжана Жумабаева был задержан в 1934 году НКВД, и в 1935 году был отчислен из 
аспирантуры. Но, как свидетельствуют архивные документы, он с 1936 по 1938 год работал 
научным сотрудником в том же Институте истории материальной культуры АН СССР. 
В 1938 г. по вызову Совнаркома Казахской ССР был переведен в Алматы в Казахский 
филиал АН СССР. Это было тяжелое время для казахской науки, так как репрессии 1937 года 
уничтожили ведущих ученых казахской истории и литературы. Началось духовное обнищание 
казахского народа. В дело спасения народа от этой катастрофы активно включились ученые 
К. И.Сатпаев, М.О. Ауэзов, А. Х.Маргулан. Перед А. Маргуланом стояли сложные задачи:
- привести в систему такие науки как история, археология, этнография;
- организовать крупные экспедиции по исследованию исторических памятников; 
- наладить выпуск монографий по истории и литературе;
- способствовать воспитанию молодежи, склонной к науке.
Заинтересовавшись историей родного народа в ходе исследовательских работ еще в 
период обучения в Ленинграде, А. Маргулан по возвращении на родину продолжил эту 
ответственную, требующую больших трудов и поисков работу.
В 1940–1941 гг. А. Маргуланом было написано более 10-ти научных трудов. К этому 
следует добавить очень ценные статьи, написанные им о патриотизме, о героическом подвиге 
советских людей такие как: «Борьба древних кипчаков», «Сырым Датов - вождь 
национального освобождения казахов младшего жуза», «Великий патриот русского народа 
Александр Невский», «Гениальный полководец русского народа Александр Суворов», 
«Героические традиции казахского народа», «Қазақтың тарихшысы Мәшһүр-Жүсіп Көпеевтің 
әдеби мұрасы», «Едыге и Орак Мамай», «Мұхаммед-Хайдар – қазақтың тұңғыш тарихшысы», 
«Шоқан Уәлиханов – Орта Азия халықтарының тарихын зерттеуші» и другие статьи о науке 
Казахстана, в том числе о будущем истории как науки. В 1941 г. А. Маргулан совместно с К. 
Жумалиевым написал учебник «Казахская литература» для 8 класса средней школы [2]. 
Это было непростое время, он с печалью узнавал, что были арестованы его учителя – 
лингвист В.М. Жирмунский, литературовед Г.А. Гуковский. В июле 1941 г. как «французский 
шпион», был арестован иранист и тюрколог член-корр. АН СССР Е.Э. Бертельс и др. 
Из отчета историка М.П.Вяткина, сохранившегося в личном фонде академика 
К.И.Сатпаева, можно представить непростые условия труда и быта ученых в стенах КазФАН 
в 40-ые годы, среди которых был и А.Маргулан. Отправленный в командировку в Алма-Ату 
профессор М.П.Вяткин в своем отчете пишет: «... Если в январе 1939 года я нашел в портфеле 
исторического сектора лишь не систематизированные выкопированные из архива материалы 
по Букеевской орде и отдельные, необработанные главы тов. Шахматова «Восстание Исатая 
Тайманова»...., то теперь в декабре 1940 года в портфеле сектора нашлось немало законченных 
работ, выполненных силами алма-Атинских работников», – «Помимо указанных изданий 
работниками сектора проводилась большая внеплановая работа. По радио передан один 
доклад Х.Юсурова, в газетах опубликовано 3 статей Маргулана и в журналах опубликовано 5 
статей Маргулана, 3 статьи Юсурова.... Кроме того, Маргуланом подготовлена работа в 
качестве кандидатской диссертации на тему: «Ярлыки и пайцзо как исторический источник» 
– эта работа также мною просмотрена (5 печ. листов)». В разделе отчета «Причины, 
задерживающие развитие работы исторического сектора» профессор М.П.Вяткин указывает, 
что «основной причиной, задерживающей развитие Исторического сектора КазФАН является 
недостаток 
квалифицированных 
кадров»... 
«Второй 
причиной, 
задерживающей 
развертывание работы, являются тяжелые материально-бытовые условия, в которые 
поставлены работники сектора. Тов. Маргулан живет в гостинице с женой, ребенком и 

238 
домработницей и занимает небольшую комнату, условий для домашней работы нет. Кроме 
того, за эту комнату с тов. Маргулана ежемесячно вычиталось 150 руб., столько же платил за 
тов. Маргулана КФАН. Но с 1 января Наркомфин закрыл кредиты на оплату квартир 
сотрудников и тов. Маргулан должен будет платить 300 руб. в месяц. Месячный же его 
заработок равняется 800 руб. Выход из положения может быть только один – нужно 
подыскать и представить тов. Маргулану комнату в жилом доме» [3].
Стимулами творческого труда ученых в военные годы были патриотизм, 
интернационализм, сознание, что они в борьбе с фашизмом отстаивают не только свою 
отечественную культуру и цивилизацию, но и возможность культурного развития всего 
человечества, его тысячелетнюю культуру и морально-нравственные идеалы, гуманитарные 
ценности. Ученые думали о будущем, участвуя в борьбе с фашизмом, смотрели вперед, 
думали о судьбах советской науки, своей Родины, всего послевоенного мира и месте в нем 
своего Отечества. В 1943 г. А. Маргулан защитил кандидатскую диссертацию по письменным 
памятникам кыпчакской этнокультурной общности на тему «Историческое значение ярлыков 
и пайцзе». Это был крупный научный труд в исследовании истории древних кипчаков. 
Оппонентами были известный востоковед, историк и этнограф Н.Б.Кюнер и известный 
востоковед-тюрколог, член-корреспондент АН СССР, специалист по тюркским языкам 
С.Е.Малов, который перевёл и опубликовал своды древнетюркских рунических надписей. 
«А. Маргулан в то время был единственным ученым, который объектом своего 
исследования избрал самобытные и разнообразные аспекты этнокультурного развития 
казахской нации, т.е. от эпосов и сказаний до архитектуры и археологических памятников 
древнего. Это был очень трудный, но эффективный путь изучения культурного наследия», - 
писал академик О. Исмагулов [4]. Результатом его исследований в области истории культуры 
казахского народа явилась защита в 1945 году докторской диссертации на тему: «Эпические 
сказания казахского народа». В личном деле А.Х.Маргулана в архиве Института восточных 
рукописей хранятся отзывы официальных оппонентов академика И.И. Мещанинова, члена-
корреспондента АН СССР В.А. Гордлевского, члена-корреспондента АН СССР С.Е. Малова, 
члена-корреспондента АН Узбекской ССР А.К. Боровкова, где пишут, что «А.Х. Маргулан 
является одним из наиболее способных квалифицированных специалистов по истории 
материальной культуры и искусства казахского народа». 
Для самого ученого конец 40-х годов был тяжелым. В конце 40-х годов было немало 
заметок на страницах газет о казахском национализме, оклеветавших и считавших врагами 
народа Е.Бекмаханова, Б.Сулейменова, Е.Исмаилова и др. Шел активный прцесс чистки рядов 
молодых ученых, истинных патриотов. Сотни грамотных, образованных граждан стали 
жертвами политических репрессий.
На страницах газет появлялись статьи, обвинявшие А.Маргулана в национализме. 
Например, в 1947 г. журнале «Большевик Казахстана» вышла статья историка Б.Степанова, 
где автор пишет: «Доктор филологических наук Маргулан в своей книге «Эдыге в истории и 
преданиях (1944 год) наделяет Эдыге – этого злейшего врага русского народа – всеми 
лучшими чертами казахского народа.
-В книге А. Маргулана «О характере и исторической обусловленности казахского 
эпоса», в которой обобщен большой труд, автор не дал партийного освещения тех задач, какие 
должны были быть решены в этой книге [5]. 
- Извечная борьба за независимость положена в основу периодизации истории 
казахского эпоса. Развитие производства, классовая борьба, чаяния и ожидания народных масс 
в борьбе против эксплуататоров – все это остается в тени». Как пишет академик О.Исмагулов, 
«научные стремления А.Маргулана в условиях коммунистического режима фактически 
олицетворяли борьбу казахского народа за собственную многовековую национальную 
историю».
 
Кризис в науке вынудил А.Маргулана заняться основательно археологией.

239 
А.Х. Маргулан организовал в 1946–1974 годы знаменитую Центрально-Казахстанскую 
археологическую экспедицию. Ему принадлежат открытие и обоснование бегазы-
дандыбаевской культуры эпохи поздней бронзы – крупнейшего очага цивилизации в 
Центральном Казахстане.
Известно, что громадное степное пространство, лежащее на север от рек Чу и Сырдарьи 
и известное у казахов под названием Сары-Арка, мало отражено в древних письменных 
источниках. На протяжении многих веков оно оставалось большой научной загадкой. К 
сожалению, 
неизученность 
территории 
Центрального 
Казахстана 
в 
историко-
археологическом отношении в прошлом породила мнение, что в малообитаемых северных 
степях Казахстана не могли развиваться очаги древней цивилизации. Даже прекрасный знаток 
древней истории Средней Азии В.В. Бартольд предполагал, что «последней культурной 
местностью было пространство между берегом Сырдарьи и горами Каратау», а далее на север 
лежала, по его мнению, необитаемая степь. 
Экспедиция, руководимая А.Х.Маргуланом, исследовала более 60-ти мест поселений. 
Благодаря исследованиям ученого и ряда его учеников удалось заново открыть Центральный 
Казахстан, но уже в качестве носителя древнейшей культуры и крупнейшего очага 
цивилизации, одного из важнейших центров древнего скотоводства и металлургии. 
Именно А. Маргуланом были обнаружены и изучены основательно следы древней 
городской культуры Южного Казахстана в бассейнах рек Сырдарьи, Таласа, и Чу. Он провел 
археологические раскопки Отрара, Тараза, Сайрама и Сыгнака. 
В 1950 г. ученый руководил Западно-Казахстанской археологической экспедицией. 
Сохранился протокол Заседания Ученого Совета Института истории, археологии и 
этнографии АН КазССР от 22 сентября 1950 г., где слушали отчет начальника 
археологической экспедиции чл.-кор. АН КазССР – А.Х. Маргулана [6]. 
Основным объектом работ экспедиции был город Сарайчик. Главную задачу 
экспедиции составляло изучение развалин древнего города Сарайчик, являвшегося одним из 
крупных археологических объектов на территории Казахстана, также и остатков Караван-
сараев и мест на древнем караванном пути, шедшем с низовьев р. Урала в Центральный 
Казахстан и на Сыр-Дарью. По отчету в 1950 г. экспедиция поставила 5 раскопов.
«По предварительным данным раскопок в культурных отложениях Сарайчика 
прослеживаются наслоения трех периодов: а) домонгольского (ХІ-ХІІ вв.), б) 
золотоордынского (Дешти-Кипчакский) (ХІІІ-ХІУ вв.), что свидетельствует о сравнительно 
длительной жизни города на протяжении около 500 лет. Верхний слой XV-XVI вв, т.е. слой, 
относящийся ко времени владычества большой ногайской орды. Верхний слой обозначен 
главным образом остатками усыпальниц ногайских ханов. Раскопки показали, что Сарайчик 
ХІІІ-ХІУ вв. был центром (керамического) производства. Огромное количества гончарных и 
металлических изделий, остатки мощных стен жилых и обшественных зданий, особенно 
обширных мастерских, характеризует богатство и разнообразие культурных напластований, 
отложившихся в Сарайчике за период ХІІІ-ХУ вв. Найденные материалы говорят о том, что в 
мастерских Сарайчика работали цеховые мастера-гончары, литейщики, кузнецы, ювелиры, 
резчики по кости и металлу, а также каменотесы и строительные мастера», - пишет в отчете 
А.Маргулан. 
Одним из существенных результатов экспедиции 1950 г. явилось установление следов 
древних караванных путей, шедших с Сарайчика в Ургенч, в низовья Сыр-Дарьи, в Тургайские 
и Улуштауские степи. На местах, где проходили древние караванные пути, сохранились 
остатки караван сараев, мостов и следы поливного земледелия. Они расположены главным 
образом в бассейнах рр. Сагиза, Уила, Хобды, Эмбы и т.д. 
Затем ученым был осмотрен большой караван-сарай с остатками древнего моста в 
низовьях реки Эмбы, караван-сарай Ушкан, по реке Эмбы нашли целый ряд караван-сараев, 
из них наибольший интерес представлял караван-сарай Айгельды, а также другой на реке 
Сагыз (Таш-Кешу).

240 
В личном архиве ученого сохранилась выписка из протокола заседания секции 
археологии Средней Азии пленума Института истории материальной культуры АН СССР от 
24 апреля 1951 года о выступлении по докладу А.Х. Маргулана «Раскопки в Сарайчике». 
Выслушав отчет А.Маргулана, кандидат исторических наук Черников С.С. предлагает 
продолжить раскопки в Сарайчике для выяснения истины, так как профессор Толстов считал, 
что Сарайчик – хорезмийская колония. А Маргулан на материале своих раскопок доказывает, 
что древнейшим слоем является кипчакский. 
Доктор исторических наук Бернштам А.Н., который поддерживает вариант, что 
Сарайчик хорезмийского происхождения, соглашается с высказанной Маргуланом точкой 
зрения о том, что на месте Сарайчика было предшествовавшее золотоордынскому времени 
поселение и также подчеркивает о необходимости продолжении раскопок. Председатель 
секции археологии Средней Азии, доктор исторических наук Дьяконов М.М. был также 
заинтересован проблемой [7]. 
Но как пишут в биобиблиографии ученого, выпущенной в 2004 г. Павлодарским ГУ им. 
Торайгырова, «А.Маргулан был арестован по пути из Сарайчика в Кызыл-Орду, откуда попал 
в больницу. Его разум не мог понять политику правительства по уничтожению казахской 
науки». 
Его книга «Из истории городов и строительного искусства Древнего Казахстана», 
вышедшая в 1950 г., не теряет своей актуальности до сих пор. 
Результаты археологических исследований территории Центрального Казахстана были 
обобщены в фундаментальной коллективной монографии: «Древняя культура Центрального 
Казахстана». Опубликованная в 1979 году монография А.Маргулана «Бегазы-Дандыбаевская 
культура Центрального Казахстана» стала не только сенсацией, но и основательным, 
фундаментальным трудом по древней истории республики. Открытие бегазы - дандыбаевской 
культуры эпохи бронзы, сконцентрировавшей лучшие творения древних жителей Сары-Арки, 
привело к другому сенсационному открытию. На основе огромного фактического материала 
ученый пришел к выводу о том, что Сары-Арка – одно из немногих мест на земле, где был 
открыт металл, где зафиксировано рождение металлической культуры. Уникальные 
месторождения медных, оловянных и полиметаллических руд явились условием зарождения 
и развития в Сары-Арке горного дела и металлургии в древности. Благодаря сокровищам недр, 
начиная со второго тысячелетия до н.э. до средневековья, Сары-Арка становится центром 
металлургии на Евразийском континенте. Это подтверждено древними и средневековыми 
источниками. 
Как нельзя лучше ученого характеризуют слова первого Президента РК 
Н.А.Назарбаева: «Академик А.Х.Маргулан – великий ученый, гражданин, гуманист. 
Колоссальная эрудиция, неустанный творческий поиск, проницательный ум, огромное 
трудолюбие и любовь к своему народу позволили ученому представить историю 
материальной и духовной культуры кочевников и их преемников казахов в 
энциклопедическом объеме. Подвижническая работа великого казахского ученого и его 
последователей положила начало цивилизации, существовавшей на территории Казахстана 
около 4 тысяч лет тому назад. Исследование этой неведомой прежде неотъемлемой части 
ранней истории мира поставило имя А.Х.Маргулана в один ряд с именами выдающихся 
археологов, открывших нам древние цивилизации Египта, Мессопотамии, Китая, Индии. 
Открытие А.Х. Маргулана получило в наши дни развитие, и Казахстан стали называть 
колыбелью древнейших культур Евразии» [8]. 
«Маргулан – особое явление в науке», - сказал о казахском ученом известный советский 
археолог М. Массон, с которым А. Маргулана связывали не только профессиональные 
отношения, но и многолетняя дружба. Михаил Евгеньевич писал, что «Алькей Маргулан не 
просто плодотворный исследователь, он принадлежит к той плеяде ученых-энтузиастов, 
вдохновение которых роднит науку с поэзией. Есть у него общее с деятельностью Чокана 

241 
Валиханова, чьи произведения он пестовал при их издании. Оба прочно и навсегда вошли в 
науку». 
Огромен диапазон предметных исследований ученого и временного охвата событий – 
история древних племен, населяющих территорию Казахстана, исследования эпических 
сказаний тюрков и письменных источников казахского народа, монографии по древней и 
средневековой архитектуре, истории земледелия и многое другое. Обширны исследования 
ученого в области казахского эпоса, истории его возникновения. Древние героические эпосы 
казахов ученым изучались и рассматривались во взаимосвязи с историей, бытом и искусством 
народа того периода. 
Имя А.Х. Маргулана стоит в одном ряду с именами выдающихся археологов и 
этнографов мира. Ученый внес неоценимый вклад в развитие гуманитарной науки о 
Казахстане, изучении самобытной культуры и мировоззрения казахского народа. Академик 
Ш. Ч. Чокин, возглавлявший в 60-е годы Академию наук Казахстана, писал о А. Маргулане: 
«Интересы его простирались буквально во все области общественных наук. Не было ему 
равных в знании периода Абылай хана, блестяще изучил он историю Абулхаира, Кенесары, 
Касым хана, прекрасно ориентировался в культурном прошлом казахов. Значение его 
наследия, как мне кажется, несправедливо измерять количеством монографий, статей… То, 
что он сделал для реставрации духовного наследия народа, выходит за рамки науки и имеет 
общечеловеческое значение» [9]. 
По решению 32-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО 2004 год был объявлен 
годом А.Маргулана. 
В настоящее время, одним из актуальных вопросов обучения и воспитания молодого 
поколения в духе национальных ценностей является развитие истории и литературы нашего 
народа. Научные труды академика А.Х.Маргулана играют и, несомненно, будут играть 
важную роль в воспитании нашей молодежи в духе национальных ценностей. 

жүктеу/скачать 3,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: