ал мэнгш кп тек елестетуге болады. Философтар карастырган адам бол-
мысынын ею тургысы осылар.
Жаратылыстанушы галымдар адам женшде бас каша кезкараста болады.
X IX гасырда биологиянын озыкойшылдары тулгага жумыртха щ щ де толык
калыптаскан щ и Щ с иес
1
сиякты карады. Индивидтщ тулгалык белплер
1
узак уакыт бойы тукым куалаушылыкка танылды. Адамнын отбасы, тукым-
тукияны жэне канынын касиеп
онын улы тулга болуын, аскан мактаншак,
тузелмес кылмыскер немесе кайырымды сер! болуына непз с алады делщщ.
X X гасырдын б1р1нщ| жартысында жиналган сан алуан жана фактшер
адамнын мэш туралы бастапкы кезкарастарды кайта карау га мэжбур его.
Сейпп, туа бпкен улылык адамнан автоматты турде улы тулганы калыптас-
тыруга кепйццк бермейпж белгш болды. Дэл сол сиякты текпк жаракат,
ауру немесе баска да жагымсыз биологиялык алгышарттар адамнын толык-
канды когам мушеа болу мумющипн жокка шыгара алмады.
Бул жерде
басты ролд! элеуметпк орта аткарады, адам туганнан кешн осы ортагатусед).
Сонымен, X IX гасырда адамдагы биологиялык пен элеуметпктщ ара-
салмагына катысты мэселеш накты гылымдар эд
1
стер
1
Н
1
Н кемепмен толык
шешпекш
1
болган ниет юке аспады. X X гасырда бул мэселе одан
да бетер
улкен кайшылыкка тап болды. Бупнде галымдар бул мэселеш шеиллмей-
тш проблема деп карауга багыг устап отыр. Адам тулгасын зерттеуде тулга
лык касиетт! аныктаудын б
Достарыңызбен бөлісу: