Российский гуманитарный научный фонд


Особенности Национального



Pdf көрінісі
бет114/141
Дата17.02.2023
өлшемі10,24 Mb.
#169134
түріСеминар
1   ...   110   111   112   113   114   115   116   117   ...   141
Байланысты:
Дефиниции культуры

Особенности
Национального
Психопата,
Россия
Германия
Преобладающая 
форма 
самосоз­
нания
Мы (Я и Другой, Я и сосед
но только не Я-сам по себе). 
Слабость личностной само­
идентификации
Я - один, величествен­
ный и одинокий в акте 
своего 
самосознания. 
Абсолютизация личност­
ной самоидентификации
Территориаль­
ные особенности 
(форма 
нацио­
нального тела)
О ф ом ное 
пространство, 
подвижные 
неустойчивые 
границы
Четкость 
очертаний, 
жесткая ф аница между Я 
и не-Я
Образ 
Другого 
(чужого)
Другой так же нерасчленен, 
как и 
Я,
проблема разфани- 
чения своего и чужого, ин­
тенция на обобществление 
любого рода содержаний, то- 
тализацию Другого. Вопрос 
власти 
-
я 
тотализирую 
Другого или он меня
Другой - это не-Я, по­
требность в регламента­
ции отношения к Друго­
му, 
вплоть до снятия 
личной 
ответственности 
за отношения. Закон как 
институт ответственности
Основная 
тен­
денция реализа­
ции либидо
Женская
Мужская
Акцентуация 
тела в отноше­
нии к окружаю­
щему миру
Оральная, связанная с по­
глощением и уничтожением 
ф ан и ц
Анальная, связанная с 
некрофилией, со сгра- 
хом взаимодействия и с 
презрением к Другому
Ценностная
ориентация
Другой - сверхценность, он 
важнее, чем Я. Без Другого 
Я не существует
Другой обладает несо­
поставимо 
меньшей 
ценностью, нежели Я
Таким образом, основные черты русского и немецкого психотипов 
теперь очевидны, как очевиден и исторически уже закрепленный харак­
тер взаимодействия этих стран. Значимость социальных, экономических


й идеологических факторов никто не отменял, но они, скорее являются 
наслоениями на уже имеющуюся основную структуру, чем обладают 
ярко выраженной самостоятельной ценностью. Эти черты определяют и 
особенность личного экзистирования каждого человека. Экзистируя, он 
актуализирует в свете своих индивидуальных особенностей уже имею­
щуюся структуру коллективного бессознательного, которое сначала яв­
ляется национальным, затем - общечеловеческим. Многообразие и 
сложность русского языка явным образом связаны с оральной ориента­
цией русской культуры. Речь как спонтанная форма реализации бессоз­
нательного необходима, но в своей гипертрофированности чрезмерно 
истощает бессознательное, лишает субъекта внутренних ресурсов и спо­
собности реализовать другими способами, например через труд. Отсюда 
такая экономическая необустроенность России, заключенная в самом 
языке, который способен выразить уж слишком многое. Поэтому имен­
но русская литература является визитной карточкой России во всем ми­
ре, как для той же Германии - философия. Философские системы Гер­
мании, основанные на диалектике 
Я
и не-Я, по сути, выяснении отноше­
ний между Я и не-Я, свидетельствуют о тайном национальном страхе -
столкнуться с Другим лицом к лицу. Для русского это не страшно, у не­
го уже заготовлена вербальная форма взаимодействия с Другим. Для 
немца же это всегда вогфос привлечения чего-то третьего, в данном 
случае - Закона. Поэтому в обществе так важны все формы гocyдapct- 
венности, а закон выступает необходимой формой немецкой диалектики
- как синтез тезиса Я и антитезиса не-Я. Отсюда и национальная спо­
собность к середине, малознакомая русскому, для которого важны край­
ности. Крайности важны еще и при слабой естественной идентификации 
Я. Они ее усиливают, придают ей мало-мальски значимую форму. Спо­
собность немца к середине - это и способность к повседневной жизни. 
Германия - это воплощение так называемого мещанства, подвергавше­
гося гонениям в России. Поэтому такая необустроенность России, 
вплоть до грязных улиц и неналаженного быта, - это следствие укоре­
нившегося в ментальности невнимания к повседневной жизни. Акцен­
туация на Другом предполагает также активную негацию себя, выра­
жающуюся 
в 
общем 
настрое 
жертвенности 
в 
культуре.


Описывая культуру России и Германии, сталкиваешься с их не­
сколько абсурдной противоположностью друг другу. Если одна сторона 
в чем-то имеет плюс, то у другой непременно оказывается минус, и на­
оборот. В этом и заключается особенность межнационального диалога, 
зачастую разрешавшегося через конфликт.
Вышеприведенный анализ культурных психотипов может быть 
применен к любой культуре. Его перспективы представляются значи­
тельными ввиду выявления основных ментальных структур как главной 
основы всего происходящего на эмпирическом, и не только, уровне.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   110   111   112   113   114   115   116   117   ...   141




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет