Российский гуманитарный научный фонд


ГЕРМЕНЕВТИКА КАК СПОСОБ АКТУАЛИЗАЦИИ



Pdf көрінісі
бет122/141
Дата17.02.2023
өлшемі10,24 Mb.
#169134
түріСеминар
1   ...   118   119   120   121   122   123   124   125   ...   141
Байланысты:
Дефиниции культуры

ГЕРМЕНЕВТИКА КАК СПОСОБ АКТУАЛИЗАЦИИ
СМЫСЛОВЫХ ОСНОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ
Е.П. Тихонова
Культурная ситуация постмодерна, утверждающего ценность анти- 
номичности как онтологического момента существования мысли и плю­
рализацию философских парадигм, имплицировала существование ог­
ромного количества концепций культуры, не поддающихся типологиза- 
цин по причине отсутствия единого основания и общей теоретико­
методологической основы исследования. Противоречивость данной си­
туации в культурфилософском дискурсе объясняется тем, что культура 
не является отчетливо определимым феноменом, и поэтому поиск ее 
дефиниции будет всегда проблематичным. Культура, понимаемая как 
бесконечно становящийся смысловой горизонт мира и человеческой 
экзистенции, превосходит возможность любого формального определе­
ния. Ускользание от любых определений означает, что культура как по­
нятийно-логическая категория оказывается не в состоянии объять все 
онтологическое многообразие, всю живую экзистенцию культуры в силу 
ее глубинности, объемности и широты. Этой многомерностью и поли- 
фоничностью культуры объясняется существование огромного количе­
ства дефиниций, пытающихся описать ее бесконечно становящийся мир.
В данной парадоксальной ситуации актуализируются проблемы, 
связанные с выработкой представлений о механизме осмысления куль­
туры. Чтобы избежать включения в ситуацию объяснения культуры как 
ее о-пределивания, необходимо выполнить следующее условие: от кон­
кретно-исторического анализа культуры, который всегда оказывается 
зависимым от определенного типа культуры, его порождающего и реа­
лизующего, мы должны перейти к герменевтическому анализу, позво­
ляющему исследовать культуру как открытое диалогическое простран­
ство со-бытийных текстов, выражающих человеческое самосознание со


всем многообразием ценностно-смысловых структур, отражающих всю 
неповторимость и своеобразный лик какой-либо культурной традиции. 
В таком контексте осмысление культуры будет представлять собой гер­
меневтическое понимание, являющееся выходом сознания за пределы 
его конкретной историко-культурной данности в открытое диалогиче­
ское пространство, необходимое для постижения ино-положенной ему 
смысловой структуры, иного сознания, иной культурной традиции.
Необходимой предпосылкой герменевтического анализа культуры 
должна стать выработка новой парадигмы мышления, которая позволит 
философии культуры выйти за рамки собственно культурологических 
исследований, всегда связанных с описанием конкретных культурных 
явлений и эпох. Исходной парадигмой, в рамках которой будет исследо­
ваться культура, является парадигма «affirmo». При исследовании фено­
мена культуры в контексте парадигмы «affirmo» особенно важным пред­
ставляется выделение абсолютной способности культуры, которая кор­
релирует с экзистенцией человека, и того абсолютного культурного ак­
та, в котором и благодаря которому культура становится возможна как 
бесконечно становящийся мир и творимая человеком бытийственность. 
Базовое основоположение данной парадигмы заключается в том, что 
абсолютный или чистый культурный акт долженутверждать бытие куль­
туры. По своей сути акт «affirmo» является подлинно экзистенциальньш 
актом субъекта, поскольку всякий раз, когда он случается, он является 
тем напряженным личностным усилием конкретного человека, тем 
трансцендентальным актом человеческого переживания, понимания и 
действия, который утверждает бытие определенной культуры с ее цен­
ностями и смыслами. Выявление онтологизма взаимосвязи экзистенции 
человека и культуры может быть эксплицировано через парадигму но­
вейшей философии «existenz», поворачивающую философскую мысль к 
человеку и рассматривающую культуру как объективированный челове­
ческий мир, как онтологически необходимое условие становления и 
подтверждения личностного начала человека и одновременно как необ­
ходимое пространство его существования. В данной связи акцентирует­
ся значимость феноменологического и герменевтического 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   118   119   120   121   122   123   124   125   ...   141




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет