Иск
е
Шәрәшл
е
‘Старые Шарашл
и
’, Иск
е
Ә
җ
ми ‘Старое Азм
е
ево’, Ут
а
р ‘Ут
а
рово’, Әрнеш
‘Новые Мат
ы
’, Ян
а
Балыкл
ы
‘Новые Балыкл
ы
’, Ян
а
Ил
е
к ‘Новоил
и
ково’ и др., а также в
ауле Базгы
я
‘Базг
и
ево’ Шар
а
нского района. К данному этносу относят себя более 15%
бакалинцев (по самооценке 2010 года), что равняется 4,5 % всех жителей Башкирии. Об этом
читателям газеты «Республика Башкортостан» поведала обстоятельная статья «Мы помним о
корнях» собственного корреспондента официального органа по Бакалинскому, Шаранскому
и ещё трём районам [Шильников, 2010, 3].
Иногда бакалинских кряшенов именуют «кряшенами-башкирами» [Шакуров, 1987,
123], сближая их с крещёными нагайб
а
ками, живущими ныне в Южном Зауралье –
конкретно в населённых пунктах Варл
а
м, К
а
ссель, Пар
и
ж(!), Тр
е
бий и Фершампену
а
з
Нагайбакского и Чебарк
у
льского районов Челябинской области. Комоним Нагайб
а
к связан с
этноантропонимом Нуг
а
й ‘Ногаец’, а Чебаркуль восходит к тюркскому лимн
о
ниму Чибәрк
ү
л
‘Красивое озеро’, которое 15 февраля 2013 года приковало к себе внимание всех землян из-за
падения метеорита именно в этот водоём [Капишева, 2017, 178-179]. Речь нагайбаков
удостоилась даже квалифицирования как «нагайб
Достарыңызбен бөлісу: 
