«Хочешь быть богатым – учись ремеслу

Знание в концепте Абая связано с категорией труда. Он переосмысливает привычное 
отношение к труду как тяжкой обязанности, необходимости и утверждает, что труд – основа 
формирования целостной личности и нравственного самосознания народа. Абай не отрицает 
богатства и не прославляет бедность – ведь он и сам был из богатого и знатного рода. Все дело 
в том, владеет ли человек богатством ради осуществления благих целей – помощи родным, 
своему народу – или, наоборот, богатство владеет человеком, превращает его в раба, лишает 
нравственных качеств. Тот, кто добывает богатство по-собачьи, считает Абай, и тратит его по-
собачьи. Подлинное богатство добывается знанием, умением, честным трудом. «Хочешь быть 
богатым – учись ремеслу. Богатство со временем иссякает, а умение – нет».
https://kazpravda.kz/n/prizyv-abaya-bud-chelovekom/
 
Я согласен(на), что Абай Кунанбаев был не только выдающимся мыслителем, просветителем, 
поэтом и основоположником казахской письменной литературы, но и активным общественным 
деятелем, пытавшимся улучшить жизнь своего народа. Поэта тревожило массовое обнищание 
народа, произвол царских чиновников, взяточничество и корыстолюбие отдельных волостных 
управителей. В своих произведениях он стыдил скупых богачей, не желавших протянуть руку 
помощи обедневшим сородичам, осуждал биев, потерявших уважение народа. 
Абай призывал общество к труду, видя, что праздная жизнь части современников ведет к 
бедности и нищете, убеждал заниматься скотоводством в разумных пределах. Один из способов 
выхода из такого состояния он видел в переходе к земледелию, активному занятию ремеслами 
и торговлей. «Хочешь быть богатым – учись ремеслу. Богатство со временем иссякает, а 
умение – нет». Абай не мог думать иначе.

жүктеу/скачать 0,8 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: