Иначе ставил и решал педагогические проблемы
Ж.-Ж. Руссо,
положивший в основу описательной и нормативной педагогики целостное
человекознание. Именно ему принадлежит первая последовательно
осуществленная в романе-трактате «Эмиль, или О воспитании» (1762)
попытка вывести педагогические принципы, рекомендации и требования
из Природы Человека как социального, познающего и переживающего
существа, которое обладает неповторимой внутренней субъективностью.
В конце XVIII в. этическое обоснование педагогики дал
И. Кант.
Стремление опереться на закономерности развития психики, эмпирически
обосновать педагогические подходы прослеживается у
И. Песталоцци.
Впервые вопрос о
самостоятельности
педагогики как науки
в полном объеме поставил в начале XIX в.
И. Гербарт.
Он различал
педагогику как науку и педагогику как искусство воспитания и
обучения. Стремясь дать науке педагогике целостное теоретическое
обоснование, Гербарт предложил положить в ее основание
философию (этику), позволяющую определить цели образования, и
психологию, указывающую пути и средства их реализации. «Для меня,
– писал Гербарт, – первой частью педагогики являются намерения, с
которыми воспитатель должен приступать к своей задаче, и
практическое предварительное обсуждение педагогических мер,
которые нам следует выбирать согласно нашим современным
воззрениям. Этой первой части следовало бы противопоставить
вторую, теоретически объясняющую возможность воспитания и
ограничивающую эту возможность сообразно изменяющимся
обстоятельствам». По его мнению, педагогика – наука философская,
так как она разрабатывает проблемы воспитания и обучения человека
исходя из тех основ, на которые указывает философия. Гербарт
высказывал убеждение, что педагогика как законченная наука может
быть воздвигнута только на завершенном здании всех основных наук.
Во второй трети XIX в.
Достарыңызбен бөлісу: