субъекта культурноисторического процесса. Его сторонники
говорят, что культура — это второе, творческое, рождение человека.
Представители второго направления (
Э. С. Маркарян
, «Сущ
ность культуры»,
Ю. А. Жданов
,
В. Е. Давыдович
и др.) видят
в культуре особый способ деятельности. «Культура есть процесс
и результат человеческой деятельности. Он выступает определен
ной основой для исследования и локальных, и исторических
типов культур и для соотношения культуры и цивилизации»
(
Э. С. Маркарян
).
Изучение вопроса «культура и ценности» требует других мето
дологических основ, и здесь используется
аксиологический под/
ход
. Культура включает в себя те способы, с помощью которых
человек утверждает свое существование в мире. Цель культурной
деятельности — сохранение homo sapiens, эта цель определяет
и главную ценность — человека.
Таким образом, человек и человеческий род выступают в этом
подходе абсолютной культурной ценностью.
Аксиологический подход обусловлен двумя обстоятельствами:
1) не все социальные явления входят в мир культуры;
2) противоположностью культуры и природы.
Достарыңызбен бөлісу: