Д. С. Лихачева . Интерес к вопросам человече
ской психики наблюдается в работах
А. Я. Гуревича ,
М. М. Бахтина ,
А. Ф. Лосева и во многих других работах русских исследователей
культуры.
Со времени эпохи Возрождения можно выделить по крайней
мере два направления в развитии интереса к культуре:
1) изучение культуры как части философской системы;
2) направление, связанное со сбором материалов о развитии
разных сторон культуры. Было положено начало изучению
таких форм проявления культуры, как искусство, музыка,
живопись и т. д.
Культурология как наука прошла в своем развитии 4 стадии.
Сначала она существовала как наука о разуме. Разум рассматри
вался как некая абстрактная всемирная категория, обладающая
созидательной силой; следующая стадия — наука о цивилизации.
Превращение культурологии в науку о человеке стало очередной
стадией развития. Сначала человек рассматривался как творение
высшего разума. Видимо, поэтому исследователей привлекали
прежде всего выдающиеся личности. Через осмысление катего
рии «историческая личность» наука о человеке пришла к поня
тию «ординарная личность». Четвертым звеном культурологии
стала наука о человеческом сознании, сопоставившая массовое
сознание с развитием индивидуального сознания.
Культурология делится на
фундаментальную и
прикладную .
Фундаментальная культурология изучает культуру с целью
теоретического и исторического познания. Она вырабатывает
категориальный аппарат, разрабатывает методы исследования
6
культурных процессов. Прежде всего в этом смысле выделяется
теория культуры, которая занимается выявлением основных
форм культуры, соотношением различных культур между собой
(их взаимовлиянием и взаимопроникновением), а также исследо
ванием взаимодействия культур и внекультурных организаций.