Национальный конгресс историков казахстана исторический факультет
предков разве… Вот раньше были ханы так ханы… Взять, например, его отца Бекмурзу
жүктеу/скачать 3,3 Mb. Pdf көрінісі
|
thesis147359
- Бұл бет үшін навигация:
- Концептуальный признак Степь как вечность.
| предков разве… Вот раньше были ханы так ханы… Взять, например, его отца Бекмурзу
или деда… У деда даже в имени это звучало: Маймырхан!.. Это был настоящий хан: жил в белоснежной юрте, ел только жеребятину, каждый день пил верблюжьи сливки… Лошадей – счету не знал. Были сотни коней, до которых и узда не касалась… Так и старились необъезженными. Недаром и имя сыну дал – Бекмурза! А это значит – князь-повелитель!» [11, с. 145-146]. Концептуальный признак Степь как вечность. Авторский текст Г.Д. Гребенщикова точно отражает цикличные представления степного кочевого народа о времени. Общее течение времени, которое в Степи может быть монотонным и замедленным в силу кажущегося однообразия и внешней повторяемости обыденной жизни, не важно: «Дни проходили ровно и одинаково, точно ритмически капали похожие одна на другую капли воды. Жизнь тянулась монотонно и безропотно, полная безразличия к окружающему и равнодушия к прошедшему и будущему...» [11, с. 170]. Для жителя Степи важен локальный временной промежуток, характеризующийся определенными параметрами (природными, социально-бытовыми) и наполненный событиями, от них зависящими. Подобное восприятие времени объясняется тем, что неизменность и стабильность мира степняки понимали, как органичное участие человека в процессах, установленных природой. Категория времени казахов-кочевников не линейна и не складывается из простого движения из прошлого в настоящее, из настоящего в будущее. Степное время сопоставимо с движением природы и человеческой жизни: оно циклично, кругообразно, повторяет преемственность в смене человеческих поколений, последовательность годичных сезонов, сменяемость суток и т.д. Не случайно, в казахском фольклоре время выступает как единое целое, как «синтез прошлого и настоящего». Поэтому предки, умершие много лет назад, постоянно присутствуют в структуре сознания живых, помогая или противодействуя им. Прошлое в такой же степени является настоящим, как и само настоящее, оно «влито в сегодняшний день как неотъемлемая его часть» [25, с. 13]. То есть с понятием цикличности времени связывается и представление о неразрывной связи прошлого, настоящего и будущего: «Было так тихо и пустынно, что стало как-то даже странно, что мы живем… жүктеу/скачать 3,3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|