Пайдаланылған әдебиеттер мен деректер тізімі

282 
ВКЛАД АКЖАНА ЖАКСЫБЕКОВИЧА МАШАНОВА В РАЗВИТИЕ 
ФАРАБИЕВЕДЕНИЯ КАЗАХСТАНА 
 
Шабамбаева А.Г., ст. преподаватель
Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова 
Талғатбек М., докторант 1 курса
г. Сегед, Республика Венгрия 
В мировой науке известны труды «Второго учителя», им написаны множество 
трактатов в области истории, философии, культурологии, астрономии, музыки и т.д. Доказано, 
что становление ученого состоялось на территории Казахстана. Но мало кто знает, что именно 
Акжан Жаксыбекович Машанов в 1964 году доказал, что родиной аль-Фараби является город 
Отрар. 
Впервые имя аль-Фараби Акжан Жаксыбекович услышал в 1943 году на лекции «О 
великих мыслителей Средней Азии» советского философа-марксиста, математика Эрнеста 
Яромировича Кольмана. [1, Л.3 об.]. Акжан Жаксыбекович будучи патриотом и неутомимым 
искателем истины, одним из первых в казахстанской науке обратил внимание на изучение 
наследия Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад аль-Фараби. Вспоминая об этом он писал: «разве 
нам кто-нибудь запрещает заниматься изучением научного наследия аль-Фараби и разве не 
является это дело прямой и почетной обязанностью ученых Казахстана – его родины? Это наш 
долг перед народом и перед памятью одного из великих его сынов. И я поставил себе задачу: 
начать исследования наследия Фараби. Это былов 1956 году...» [2, с.166]. 
Как отмечает Акжан Жаксыбекович в Казахстане об аль-Фараби знали давно, «но кроме 
этого у нас в Казахстане из его трудов ничего не было. А в пределах СССР мы могли найти 
только отдельные отрывки из области философии» [1, Л.5]. В связи с этим ученый начинает 
активный поиск трудов средневекового мыслителя: работает в архивах и библиотеках 
Казахстана, Кавказа, России, Литвы, ведет активную переписку с библиотеками
Ягеллонского университета (г.Краков, Польша), Королевского монастыря Сан - Лоренсо де 
Эль Эскориал (г.Мадрид, Испания), Уппсальского университета (г.Уппсала, Швеция), 
Национальной библиотекой Ливана (г.Бейрут, Ливан) и т.д. Акжану Жаксыбековичу не 
только удалось установить связь с библиотеками мира, но и получить копии микрофильмов 
трудов аль-Фараби. Так из библиотеки Лейденского университета (г.Лейден, Нидерланды) 
осенью 1962 г. ученый получил копию труда «Китаб аль-музыка аль-Кабир». В рукописи «По 
следам аль-Фараби» Акжан Жаксыбекович вспоминая данное событие писал: «Одним из 
первых с этой книгой ознакомился народный артист Казахской ССР, академик АН Казахской 
ССР, композитор и музыковед Ахмет Жубанов. 
Перелистывая «Большую книгу музыки» аль-Фараби, рассматривая чертижи и рисунки 
музкальных инструментов, сделанных руками аль-Фараби, он был в неописуемом восторге. 
Вдруг он остановился на одном из рисунков, где был изображен небесный музыкант - 
«Венера» с лютней в руках. Прочитав арабскую надпись по этим рисунком, он сказал 
«Невежественные наши недруги говорят, что на Востоке запрещалось такое изображение, и 
такое высокое понимание музыки. ......Я подарил ему несколько снимков музыкальных 
инструментов аль – Фараби. Через несколько дней он опубликовал большую статью в 
«Социалистық Қазақстан» относительно этого важного события в музыкальной жизни 
республики» [1, Л.65]. 
Из библиотеки Уппсальского университета ученый получил микрофильм рукописи 
математического трактата аль-Фараби, из библиотеки Братиславского университета копию 
рукописей аль-Фараби по логике и по философии. Необходимо отметить, что все эти труды 
ранее нигде не были опубликованы. Таким образом, в результате произведенных поисковых 
работ Казахстан стал обладать оригинальной коллекцией трудов аль-Фараби, «теперь мы 

283 
могли уверенно заявить всему миру, что родина «Аристотеля Востока» является центром 
изучения его научного наследия» [1, Л.66]. 
С 1958 г. по 1968 г. Акжан Жаксыбекович начинает вести путешествия по следам аль-
Фараби от места его рождения до места захоранения: посещает мавзолей Арыстанбаба в 
Отраре (А.Ж. Машанов возле мавзолея Арыстанбаба) и кладбище Баб ас- Сагир в Дамаске, 
Сирия (А.Ж. Машанов на кладбище Баб ас- Сагир в Дамаске) . Ученый отмечает, что до 1968 
г. «нигде в мире в новое время не было фиксировано ни Арыстанбаба, ни Баб-ас-Сагир. Обе 
эти места созданные с рождением и смерти великого мыслителя впервые были 
сфотографированы и опубликованы мною» [1, Л.5].
Акжан Жаксыбекович вспоминая свою поездку в Дамаск, свое душевное состояние в 
тот момент, когда нашел захоранения аль-Фаль-Фараби говорил: «Я не мог остановить своих 
слез, я завернул горсть земли с могилы аль-Фараби в платочек и посвятил ему суру из Корана» 
[3, c.141]. 
Здесь же в Дамаске, стоя возле захоронения аль-Фараби свои переживания А. Машанов 
выразил стихами: 
Вы, Туркестан и древний Шам, связали меж собой навек, 
Вот Ваш потомок у могилы, чья мудрость полноводней рек. 
Средь тюрков, персов и арабов, кто имя Ваше не слыхал?! 
И узнают другие, коль глянут на Истории пьедестал! 
Месяцами искал я могилу, 
С Вашей родины прибыл сюда. 
Талисманом одну лишь горстину, 
Я земли взял с могилы тогда. 
О, мечеть - купола Магауи! 
Пыль веков.... Сколько видели Вы?! 
Место святости Дар ас-Салам. 
Девяносто ветвей здесь встречались, 
Перекресток известных дорог. 
Здесь народы с историей знались, 
Где нашел Вам пристанище Рок. 
23.09.1968 г. Дамаск 
А.Ж. Машанов возле мавзолея Арыстанбаба 

284 

жүктеу/скачать 3,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: