Пайғамбарымыз (с. а.с): «Аллаһқа және ақырет күніне сенген адам қонағына сый-сыяпат көрсетсін...»– дейді. Осы хадиске орай халқымыз: Мейманды күтер болсаң Құдай үшін. Мейман менен ер күткен қанша сауап, Сауап қылсаң жаныңа өзің үшін, – деп сенген. Және бір хадисінде Аллаһ Расулы (с. а.с): «Аллаһқа және ақырет күніне сенген адам қонағына қонақасын берсін. Қонақасы – бір күн, бір түн қонағыңды күту» – деген. Қазақи салттың өзегі болып қалыптасып кеткен осы «қонақасы» түсінігі бойынша халқымызда әрбір жолаушы адам «құдайы қонақ» деп қабылданып, оның ас-суын беріп, қондырып, мұқтажын өтеуді міндет деп есептеген .
Тіпті ертерек уақытта жолаушы
қонақасын жемесе сол елдің биіне барып, арыз айтып, кінәлілерден «ат-тон»
айып алатын дәстүр болған екен Осы дәстүрге сәйкес Шортанбай ақын:
Құдайдан қорыққан мұсылман Қонаққа сояр лағын, – дейді. Пайғамбарымыз
(с.а.с) қонақпен еріп келетін құт жайлы: «Жақсылық қонақ күтілген үйге
пышақтың түйенің өркешіне жетуінен бұрын жетеді», – деп баяндаған.
Хадисте айтылған жақсылық – Аллаһтың берген нәсібі. Қонақ келсе жалғыз
атын сойып берген бабаларымыз осы нәсіптен құр қалмауға қам жасап: Кісіні
көрсең есікке, Жүгіре шық, кешікпе, Қарсы алмасаң мейманды Кесір болар
нәсіпке! Қонақ келсе үйіңе құрметтеп ал, Көңілін оның қалдырма, хақтан ұял.
Пәле кетіп, қонақпен рақмет келер, Ырза қылып әркімнен бата алып қал,–
дейді. Пайғамбарымыздың тағылымдарынан нәр алған халқымыз: «Қонақпен
еріп құт келеді,» – деп, даналық қорытынды жасаған.
.
Жомарттық Жомарттық – көркем мінездің ажырамас бір бөлігі.
Қазақ халқы жомарт адамды «қолы ашық жан, жомарт жан, барымен бөлісетін адам» деп бағалаған. Құран Кәрім бұл жайлы: «Мал-мүліктерін күндіз-түні, құпия және