оныц шыгармашьигыгында да белгш кргамдык, мен жэне
мазмун бар. Бул даусыз шындык! Жалгыз-ак, осы шындыкхы
эр кезкдрастыц екш эр хурш
Tycrnyi
ьжтимал. Мэселен,
Хемингуэй. Ол элп шындыкхы мулде мойындагысы кел-
мейда. Оныц гусштнше, котам — белгш
6ip
мемлекепж
жуйеге, белгш
6ip
уюметке тэуелдо нерсе. “М етц ойлай-
тыным, — бэршенбурын ез жайым, ез жумысымньщ жайы,
— деп жазды Хемингуэй, — содан соц огбасымныц кдмы.
Кдла берсе, керипме кемекгесем. Ал мемлекет дегенде менщ
жумысым жок”*. Хемингуэйдщ мунысына кулак крймаскд
да болмайды. Империалисте Американыц когамдык кулкы,
Америка К,урама Штаттарыныц мемлекеттш мшез
1
,
Хемингуэй айткдндай, “тек кдна едшетс
1
з алымтсалыккд”
нейзделгенш жоккд шыгару мушан емес. Алайда оныц
“жазушы да
6ip
— цыган” дей келш, жазушыны ез топыра-
гынан,
e3i eMip cypin
отырган
floyipi
мен кргамдык ортасы-
нан белш экететш кцяс байлауына крсылу киын. Керюшше,
Хеингуэйден жуз жыл бурын айтылган Белинскийдщ “Акын
бэршен бурын адам, содан соц ез жершщ азаматы, ез
дэу
1
ршщ перзенп” деген кдгидалы
ce3i
— элпден
repi
елдекдйда эдал, дурыс, элпден
repi
елдекдйда прогресшш
пиар. Демек, тагы да айтамыз, суреткердщ когамдык кызмепн
пайымдау оган тэн дуниетаным, курдел1 жэне эр килы
кезкдрас мэселесш коса козгау болып табылады. Жене бул
мэселеш байыптау — эншейш m i ниет немесе жалац
белсендшк емес. Бул мэселеш пайымдау — суреткер
Tipiiri-
лш мен творчествосыныц ец тубегешц машнасын талдау,
керкем эдебиеттщ eMip суру факторын толгау. Ойткеш
суреткердщ дуниетанымы мен элеумегпк кезкдрасы —
эстетиканыц ец непзп мэселелершщ
6ipi.
Буюл дуниежузшк эдебиет тарихына кез жупртсек,
ренессанстыц Боккаччосы мен Раблеа, агарту дэу
1
ргнщ
Бомаршезд мен
Достарыңызбен бөлісу: 
