Асфендияров 2-том indd



Pdf көрінісі
бет63/171
Дата11.04.2024
өлшемі1,77 Mb.
#200713
түріБағдарламасы
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   171
Байланысты:
asfendiiarov sanzhar shygarmalary tom 2

ПрАЗДНИК ОБНОВлЕНИЯ
Царизм культивировал, разжигал национальную рознь среди 
народов России, провоцировал национальные столкновения. Ре-
лигиозные праздники в этом отношении играли огромную роль. 
Православная пасха использовалась попами для разжигания наци-
ональной вражды и проповеди великорусского шовинизма.
Время религиозных праздников угнетенных народов царское 
правительство, попы, муллы и другого рода служители культа ис-
пользовали для разжигания национальной розни.
И сквозь всю эту ложь, человеконенавистничество, мракобесия 
и изуверства, которое взращивали царское правительство в купе с 
помещиками, капиталистами, попами, проникают первые вести о 
другом, новом празднике, зовущем к объединению трудящихся, 
зовущем к борьбе за новую счастливую жизнь. Даже в самое за-
бытые, отсталые колонии царизма проникало веяние 1 Мая. 
Вот что мне рассказал один старик казах о том, как он впервые 
услышал о празднике 1 Мая. «Это было 1900-1901 году. В ауле мы 
знали, что у русских есть два больших праздника. Это – «красные 
яйца» (пасха), и «май-джума» (май по-казахски масло, и «джу-
ма» – неделя, т.е. масленица). В эти дни много бывало пьяных, 
много драк и побоев. И вот стали рассказывать, что русские раз-
делились. Одни празднуют старую «май-джума», а другие стали 
праздновать новую «май-джума». Те, которые празднуют новую, 
– «жандаралы»0, (генералы) не любят, сажают в тюрьму. Новые 
празднуют свой праздник без попов, проводят его за городом, 
скрывая от начальства. В 1902 году, – продолжает свой рассказ 


235
старик-казах, – мне удалось присутствовать на этом новом празд-
нике. Из города, не далеко от нашего аула, в роще собирались ра-
бочие, был и учитель нашей школы. Они пригласил и нас, которых 
знали (наша беднота доставляла в город хворост и другое топли-
во). Говорили речи, потом пели песни. Мы тогда плохо понимали, 
но догадывались, что речь идет о «джандаралах», что ругает «все 
начальство». 
Нужно ли говорить о том, что алаш-ордынцы в своей литерату-
ре (в журнале «Ай-кап», в газете «Казах» и др.) ни одним словом 
не обмолвились о дне 1 Мая. Зато можно найти в алаш-ордынской 
печати много статей, посвященных «великим» религиозным праз-
дникам. 
Алаш-ордынская печать всемерно пропагандировала всякие 
бредни мулл. Один из представителей казахской буржуазной ин-
теллигенции Б. Каратаев, вымаливая на коленях «милости наро-
ду» в кровавые годы экзекуций, писал в 1916 году председателю 
Государственной думы, помещику октябристу Родзянко: «Такая 
отсрочка 
(речь идет об отсрочке мобилизации на тыловые рабо-
ты – С.А.)
до мая 1917 года, безусловно успокоив киргиз, обра-
довала бы киргиз мусульман, вообще проникнутых религиозным 
фанатизмом, если бы она была разрешена по случаю наступающе-
го в субботу 24 сентября праздника «курбан-байрама»
271

Казахские народные массы, вопреки противодействию буржу-
азно-националистической интеллигенции, искали сближения и 
сближались с единственной революционной силой, которая толь-
ко одна могла освободить казахский народ от цепей социального 
и национального рабства, с русским революционным пролетари-
атом. 
И в глухую пору господства царизма, когда в неимоверно труд-
ных условиях под гениальным водительством В.И. Ленина рус-
ский пролетариат собрал свои силы, 1 Мая – день боевого смотра 
сил международного рабочего класса – проникает и в казахские 
степи, в колониальный аул. Об этом дне слагаются легенды, сказа-
ния, выражающие страстную мечту народа об освобождении.
1 Мая 1917 года. Впервые в нашей стране этот день был от-
празднован открытой массовой национальной демонстрацией. 
Революционный русский пролетариат, под руководством больше-
виков, выступил против Временного буржуазного правительства, 
против империалистической бойни, против Милюкова-Дарда-
нельского
272
. На красных знаменах горели лозунги, провозглашен-
ные Лениным в его исторических апрельских тезисах. 


236
Почва под буржуазным Временным правительством и подде-
рживающими предателями – меньшевиками и эсерами – стала ко-
лебаться. 
…1 Мая 1918 года мы проводили уже при советской власти.
С тех пор 1 Мая становится пока только в нашей стране, стране 
Советов, действительно общенародным праздником, праздником 
всех народов, освобожденных и возрожденных Великой проле-
тарской революцией, партией Ленина-Сталина. Это уже не «май-
джума», а радостно встречаемый даже самыми далекими аулами 
всенародный праздник, смысл и значение которого понятны каж-
дому старому и малому. Это – праздник, на котором миллионы 
трудящихся нашей великой Родины демонстрирует свою беспре-
дельную преданность социалистическому отчеству, его великому 
вождю Сталину.
Когда презренные враги фашизма – Троцкий, Каменев, Зино-
вьев, и прочие мерзавцы – попытались в 1927 году гнусными 
контрреволюционными выходками осквернить великий пролетар-
ский праздник, они получили сокрушительный отпор масс.
Праздник 1 Мая создал и создает славную революционную 
традицию в широких масс казахского народа. Каждый год, воз-
рожденный казахский народ в этот день отмечает все новые побе-
ды, завоеванные рука об руку с революционным русским пролета-
риатом, со всеми трудящимися нашей страны, под руководством 
коммунистической партии. 
1 Мая 1937 года он встречает под знаменем Сталинской Кон-
ституции, превратившей его республику в Союзную, под знаком 
все растущего пролетарского интернационализма. 
Несколько лет назад в одном из узбекских колхозов Южно-ка-
захстанской области за демонстрацию в день 1 Мая старик-кол-
хозник сказал: «1 Мая – это наш саиль». «Саиль» – это древне 
узбекский народный праздник – праздник весны, у казахов он из-
вестен под названием «науруз». Конечно, в этот праздник баи и 
муллы старались приспособить к своим классовым интересам, но 
глубоко народное содержание этого праздника, праздника весны, 
обновления природы они вытравить не смогли. И старик-колхоз-
ник выразил всю глубину своего чувства, сказав «1 Мая – это наш 
саиль, – наш праздник обновления, праздник обновленной, счас-
тливой жизни!».
1 Мая является радостным всенародным праздником в нашем 
социалистическом государстве.
Казахстанская правда. 1937. 1 мая.


237


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   171




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет