Сахалин и Курильские острова в литературе indd

12
окрашено тревожными предчувствиями, вызы-
вая воспоминания о мифологическом скиталь-
це Одиссее: «Кажется, что тут конец света и что 
дальше уже некуда плыть. Душой овладевает 
чувство, какое, вероятно, испытывал Одиссей, 
когда плавал по незнакомому морю и смутно 
предчувствовал встречи с необыкновенными су-
ществами». 
Чехов не раз обращается к описанию моря, 
при этом морской пейзаж в «Острове Сахалине» 
чаще всего неприветлив, например, в главе XIII: 
«Море на вид холодное, мутное, ревет, и высо-
кие седые волны бьются о песок, как бы желая 
сказать: 
“
Боже, зачем ты нас создал?
’’
» Далее 
встречаются близкие по настроению описания: 
«Было темно и тихо, 
море глухо шумело
и звезд-
ное небо хмурилось, как будто видело, что в 
природе готовится что-то недоброе»; «Широкое, 
сверкающее от солнца 
море глухо шумит
внизу, 
далекий берег соблазнительно манит к себе, и 
становится грустно и тоскливо, как будто никогда 
уже не выберешься из этого Сахалина». 
Чехов называет море «темным», «недо-
брым», «свинцовым», «суровым», отмечая, 
что оно усиливает чувство одиночества, тоски: 
«…беспредельно, на тысячи верст раскинулось 
угрюмое, злое море <…> Это – кошмар. По-
верхность свинцовая, над нею тяготеет одно-
образное серое небо. Суровые волны бьются о 
пустынный 
берег…»
Природные стихии, как у Чехова, так и у Ста-
нюковича, соотнесены со стихией человеческого 
бытия. Оба писателя связывают с морем тему 
отчужденности, отверженности человека. Море 
отгораживает от дома, от России. Эта мысль 
пронизывает картину начала плавания, когда 
«Коршун» выходит на большой рейд: «Крон-
штадт исчез в осенней мгле пасмурного дня. 
Впереди и сзади было серое, свинцовое, непри-
ветное море. 
“
Прощай, матушка Рассея! Про-
щай, родимая!
’’
– говорили матросы. И снова 
крестились, кланяясь по направлению к Крон-
штадту». Корабль, подобно острову, отдален и 
изолирован от России морем. Именно поэтому 
море вызывает отвращение и страх у людей, 
оказавшихся в его власти. Так, в главе 4 (пер-
вой части), в которой рассказывается о первом 
шторме Ашанина, дается следующее описание 
моря: «Эта бездонная пропасть бушующего, за-
седевшего моря, бьющегося о бока корвета, от-
делялась только стеклом иллюминатора да не-
сколькими досками корабельной обшивки. Оно 
было близко, страшно близко, это море, и здесь, 
сквозь стекло иллюминатора, 
казалось каким-то 
жутким и страшным водяным гробом
. И чувство 
беспомощности и сиротливости невольно охва-
тывало юношу в этой маленькой полутемной ка-
юте…». 
В повести «Вокруг света на 
“
Коршуне
’’
» Ста-
нюкович использует прием контрастного проти-
вопоставления: безмятежный остров Мадейра в 
первой ее части явно противопоставлен дикому 
и мрачному острову Сахалин во второй части. 
Остров Мадейра ассоциируется с раем, напоми-
нают «что-то сказочное, волшебное»: «роскош-
ный, весь словно повитый зеленью, с высокими, 
голыми маковками блиставших на солнце гор, 
точно прелестный сад
, поднявшийся из океана». 
Сахалин, «мрачный и пустынный, окаймленный 
обрывистыми лесистыми берегами», совсем не 
похож на райское место. Возникает антитеза: 
«остров-сад» – «остров-ад».
Таким образом, сахалинская тема в творче-
стве Станюковича возникла отнюдь не случай-
но, она органически вошла в художественную 
ткань нескольких произведений писателя, про-
явила его социально-философские взгляды, 
демократическую и гуманистическую позицию. 

13
В Долинском районе есть гора Лобаса (746 
метров), названная после освобождения Юж-
ного Сахалина в 1946 году в честь помощника 
заведующего гражданской медицинской частью 
острова Сахалин и окружного врача Алексан-
дровского округа в 1890-х годах надворного со-
ветника Николая Степановича Лобаса (1858–?), 
автора двух книг о сахалинской каторге, а так-
же ряда статей в газете «Тюремный врач»
1
. 
Лобас служил на Сахалине в 1892–1899 годах, 
он выпускник Петербургской военно-медицин-
ской академии, ученик профессора-гигиениста 
А. П. Доброславина, основавшего в 1872 году ка-
федру гигиены и журнал «Здоровье»
2
.
Лобас – персонаж книги В. М. Дорошевича 
«Сахалин (каторга)», именно с ним знаменитый 
журналист посещал тюрьмы и обходил «воль-
ных», не живущих в тюрьме каторжан; в главе 
«Отцеубийца» автор говорит о докторе Лобасе, 
«которого вся каторга прямо-таки обожала за 
его доброе, человеческое отношение»
3
. На квар-
тире Лобаса, где он жил с семьей
4
, Дорошевич 
познакомился с ссыльным народовольцем И. М. 
Манучаровым
5
. Близко знаком Лобас и с други-
ми политическими заключенными, в том числе 
и с Б. О. Пилсудским, который в своих письмах к 
Штернбергу называет его имя 13 раз.
Прибыв на Сахалин, Лобас активно включа-
ется в общественную деятельность. Так, он при-
нимает участие в качестве чтеца в бесплатных 
народных чтениях с «туманными картинками», 
устраиваемых для «испытуемых» при Алексан-
дровской библиотеке
6
, дает согласие участво-
вать в создании иллюстрированного описания 
Сахалина в качестве фотографа
7
. Принима-
ет также он участие в создании первого саха-
линского музея; в приказе № 226 военного гу-
бернатора острова Сахалин генерал-майора 
В. Д. Мерказина от 6 октября 1896 года в списке 
лиц, «способствовавших своим участием по 
сбору, составлению и размещению коллекций 
музея или принесших в дар разные предметы», 
названо и имя Лобаса
8
. По инициативе Лобаса 
17 февраля 1898 года в посту Александровском 
состоялось первое учредительное собрание 
«Общества помощи бедным»
9
, действующее 
Г. н. кУДРЯвЦЕвА,
Россия, г. Южно
-
Сахалинск

жүктеу/скачать 1,98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: