ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

102 

 

ленный  в  орнаменталистике,  живописи,  строительстве.  В  результате  получился  потрясающей 

красоты архитектурный ансамбль. 

       

Мечеть  выглядит  строго  и  торжественно.  Подобного  храма  в  Казахстане  нет.  Поэтому  не 

удивительно, что мечеть « Гашура анна» сегодня стала не просто местом для  паломничества , но и 

архитектурным памятником. 

       

ТИТР: Рыскельды Джаксыбеков -  меценат 

Для  меня  –  это  дело  чести.Важно  верить  в  бога,  молиться  и  верить  в  лучшее.  Пусть  новая 

мечеть станет местом, куда можно придти и помолиться, помолиться  за родственников, друзей и за 

светлое будущее. спасибо всем за поддержку и понимание. 1,с.2 

             

После  выхода  на  заслуженный  отдых  занимался  общественной  работой,  являлся  членом 

президиума Центрального Совета ветеранской организации Республики Казахстан. 

 

Литература: 

1.Сапарова М. Дар малой родине – мечеть / М Сапарова // Айна , 2008.- 9 октября.- с.2 

 

 

 

 

ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АКЫНА КОСТАНАЙСКОЙ ОБЛАСТИ 

ЖОЛБАРЫС БАЯЗИДА 

 

       

Альмухамедова  Б.К.  -  учитель  русского  языка,  КГУ  «Средняя  школа  №12»  ГУ  «Отдел    

образования акимата Житикаринского района» 

 

Материал направлен на  ознакомление с жизнью  и творчеством Костанайского  акына, по-

чѐтного  гражданина  г.  Костаная  Жолбарыса  Баязида.  Применение  данной  работы  могу    предло-

жить  в качестве дополнительного материала для учащихся школ, студентов и учителей  – сло-

весников,  при  проведении  классных  часов  по  гражданско-патриотическому  направлению.  Работа 

воспитывает,  прививает  любовь  к  родной  земле,  уважение  к  прошлому  наследию  старшего 

поколения. 

Ключевые слова: Поэт, патриот, Человек, Родина 

 

О, жастық! Жҧмбақсың ән, кҥйіңменен, 

 

Ӛмірді сҥйіп туып, сҥйіп ӛлген. 

  

Ғашық боп келіп пенде дҥниеге, 

    

Ғашық боп кӛшеді екен дҥниеден! 

 

Стихи мои – волненье сердца, 

Они – к душе народа дверца. 

 

Эти лирические строки принадлежат замечательному акыну, члену Союза писателей и Союза 

журналистов  Республики  Казахстан,  лауреату  премии  «Казына»,  Клуба  меценатов,  Почетному 

гражданину  города  Костаная  и  Мендыгаринского  района,  нашему  земляку  Жолбарыс  Баязиду.  Его 

стихи  волновали  и  волнуют  не  только  людей  старшего  поколения,  но  и  нас  молодѐжь.Высокое 

мастерство,  сильный,  чистый  и  приятный  голос,  мелодичность  домбры  знание  множества  песен  и 

терме, открытая душа принесли ему заслуженное уважение любителей народного творчества. 

Стихи  актуальны    сегодня,  потому  что  вселяют  оптимизм,  любовь  к  жизни,  воспитывают 

уважение к народным мудростям, песенному наследию, искусству в целом, способствуют воспитанию 

подрастающего поколения в духе интернационализма и патриотизма. 

Жолбарыс  Баязид  —  член  Союза  писателей  и  Союза  журналистов  Республики  Казахстан, 

лауреат премии «Казына» Клуба меценатов, Почетный гражданин города Костаная. [2, с.24] 

Родился  5  мая  1934  года  в  ауле  Лаба  Мендыкаринского  района  Костанайской  области.  Его 

родители были зажиточными людьми, но в 1928 году подверглись конфискации имущества и большого 

количества скота. В трехлетнем возрасте Ж. Баязид остался без отца. 

В 1948 году окончил 7-летнююУльгулинскую школу. В том же году поступил в Мендыкаринское 

педагогическое  училище,  где  проучился  только  один  год.  Затем  в  городе  Талды-Коргане  продолжил 

учебу  в  казахской  средней  школе  .  В  1951  году  Ж.  Баязид  поступил  в  Казазский  государственный 

университет на факультет журналистики, который окончил в 1956 году. 

С  марта  1956  года  по  июль  1958  года  он  работал  в  редакции  республиканской  молодежной 

газеты «Жасалаш», с июля 1958 года по сентябрь 1966 года — в редакции Костанайской областной га-

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

103 

 

зеты собкором и заместителем редактора Джангельдинской  районной газеты «Жана омир». С сентя-

бря 1966 года по июнь 1968 года учился в двухгодичной Высшей партийной школе в г. Алматы. [3, с.64] 

В  1968-1982  гг.  работал  в  редакции  газеты  «Костанайтацы»  заведующим  отделом,  членом 

редколлегии и в течение 10 лет - ответственным секретарем. 

В 1982-1986 гг. Ж. Баязид работал в системе Костанайского областного управления культуры. 

В качестве члена оргкомитетов и жюри принимал активное участие в подготовке и проведении У1-Х1 

костанайских  областных  айтысов  акынов.  В  эти  годы  он  проводит  большую  творческую  и 

подготовительную работу с акынами области. 

С  1982  по  1994  п.,  до  ухода  на  заслуженный  отдых,  руководил  секцией  казахской  поэзии 

областного литературного объединения им. Беимбета Майлина. 

В годы работы в областном научно-методическом центре народного творчества и культпросвет 

работы  Ж.  Баязид  издал  на  двух  языках  более  тридцати  буклетов  и  печатных  плакатов  об  опыте 

работы лучших коллективов области. 

Стихи  Ж.  Баязид  начал  писать  еще  в  студенческие  годы,  тогда  же  его  произведения  были 

опубликованы в периодических изданиях. Но по-настоящему поэтической, творческой деятельностью 

он занялся с середины 70-х годов. 

Перу Ж. Баязида принадлежат 12 поэм, 16 баллад и немало других поэтических произведений, 

составляющих  сейчас  больше  трех  томов  под  названием  «Жыр  -  гумыр»,  «Жыр  -  дуние»,  «Жырмен 

сыр».  Изданы  отдельные  сборники  «Бакытымнын,  булагы»,  «Ащысынтатпайжалганныц».  Все 

перечисленные издания тепло приняты читателями-костанайцами. 

Стихи Ж. Баязида положены на музыку многими композиторами нашей республики, написано 

более 100 песен на его произведения. В 2004 году вышел сборник песен «Махаббатотысонбейді» («Не 

угаснет пламя любви»). Сборник включает 53 наиболее популярные песни с нотами. Песенные тексты, 

написанные в разные годы, вышли из печати в сборниках «Ауылкешікӛнілді», изданных в 1987, 1989, 

1992, 1994 гг. издательством «Кайнар» (г. Алматы). Многие популярные песни звучат по республиканс-

кому радио и телевидению в исполнении народных и заслуженных артистов Республики Казахстан: Е. 

Хасангалиева, Б. Есеналиева, С. Калымова, У. Айнакуловой, К. Байбосынова и других. Песни на стихи 

Ж.  Баязида  популярны  не  только  в  Казахстане,  но  и  в  странах  ближнего  и  дальнего  зарубежья 

(Турции, Китае, Монголии, Узбекистане, Великобритании, Германии и США, Голландии и Англии). 

В 2004 году Ж. Баязид получил премию «Казына» Костанайского клуба меценатов в номинации 

«Литература». [3, с.69] 

Восемнадцать дней хаджа 

Совсем  недавно  миллионы  мусульман  завершили  свое  паломничество  в  главную  святыню 

ислама  -  Мекку.  В  конце  2014    года  его  смогли  совершить  4,5  тысячи  казахстанцев.  Хадж  –  тра-

диционный и один из самых священных мусульманских обрядов. Как известно, во все времена людей, 

совершивших паломничество, особо ценили и уважали. По исламу, грехи паломников стираются, и они 

становятся  такими  же  безгрешными  и  чистыми,  как  новорожденные  дети.  Некоторые  мусульмане 

совершают  паломничества  несколько  раз.  Например,  костанайский  поэт  ЖолбарысБаязит  побывал в 

Мекке  семь  раз.  Мы  знаем,  что  в  Исламе  пять  столп,  последним  из  них  и  одним  из  самых  замеча-

тельных  предписаний  является  хадж.  И  обязанностью  не  только  священнослужителя,  но  и  каждого 

истинного  мусульманина,  располагающего  физическими  и  материальными  возможностями,  является 

то, что хотя бы раз в жизни совершить паломничество к святым местам. 

При нашей  встрече акыну были заданы вопросы о поездке в Мекку. 

- 

Расскажите нашим слушателям, какие чувства Вы испытали, впервые в жизни ступив 

на священную землю Мекки? 

- 

А  как  вы  думаете,  какие  чувства  может  испытывать  человек,  у  которого  сбылась  мечта!? 

Конечно же, это было непередаваемое ощущение и состояние тела и души! Для меня, как человека 

верующего, это было, прежде всего, процессом духовного обогащения и нравственного совершенст-

вования. Я бы даже сказал - процесс наивысшего выражения преданности Аллаху, осознание обще-

человеческих  гуманных  целей  и  интересов,  ну  и,  конечно  же,  обогащения  знаниями.  В  Мекке 

собралось  очень  много  людей  со  всех  стран  мира,  но  никто  не  смотрел  ни  на  цвет  кожи,  ни  на 

национальность.  Не  зная  языка,  люди  пытались  общаться  друг  с  другом  с  помощью  жестов.  И  это 

было прекрасно, ведь нас объединила общая вера и общая цель.  

Мы  прибыли,  чтобы  прикоснуться  к  святыням,  чтобы  помолиться  за  всех  и  воздать  свои 

благодарственные  молитвы  во  имя  Создателя.  Города  Мадина  и  Мекка  -  это  священные  места  для 

каждого  мусульманина.  Мое  первое  впечатление  –  местные  жители  здесь  отличаются  радушием  и 

гостеприимством. С первых минут мы ощутили теплоту, искреннюю приветливость и доброжелатель-

ность  людей  этой  земли.  Как  гражданина  своей  страны,  больше  всего  меня  радовало,  а  сердце 

переполняло гордостью, когда при знакомстве с нами многие улыбались и восклицали: «О, Казахстан, 

Назарбаев!». Это вдвойне приятно, и значит, что о нашем государстве знают во всем мире.  

Как  священнослужителю,  мне  отрадно  было  видеть  истинно  верующих  людей.  Хотелось  бы, 

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

104 

 

чтобы  наши  ряды  увеличились,  и  особенно,  чтобы  молодежь  больше  тянулась  на  путь  Ислама.  - 

Имам Бектурсын, как известно, климат Саудовской Аравии отличается от казахстанского.  

- 

Тяжело было переносить такой резкий перепад температуры? 

- 

Конечно  же,  после  наших  морозов  попасть  в  35-38  градусную  жару  каждому  человеку  не-

легко. Первые дни было тяжело, но потом, слава Аллаху, привык. Однако людям старше семидесяти 

лет было очень трудно. Пожалуй, самым трудным этапом была ночь в долине Муздалифа, где вместо 

привычных удобств - лишь голые камни. Хорошо, что температура воздуха ночью опускалась до + 25-

30 градусов. - Хадж - это совершение определенных ритуалов.  

- 

Не могли бы Вы рассказать немного о них? 

- 

Тремя  основными  ритуалами  хаджа  являются:  надевание  специального  паломнического 

одеяния  ихрам  (это  два  соединенных  между  собой  куска  ткани  белого  полотнища),  второй  обяза-

тельный ритуал – совершение молитв от рассвета до захода солнца на горе Арафат, расположенной 

поблизости с Меккой ( Арафат  – это гора, где встретились наш праотец Адам и праматерь Хауаана 

(Ева),  и  третьим,  завершающим  основным  ритуалом  является  семикратный  обход  вокруг  мечети 

Каабы.  

- 

Как был организован хадж? 

- 

Организация паломничества, как со стороны нашей Республики, так и со стороны Саудовс-

кой  Аравии,  была  на  высшем  уровне.  Я  очень  доволен  организацией.  По  Казахстану  было  14 

туристических компаний. Нашу группу сопровождала компания «Кызметсаяхат». Свой путь из Алматы 

в Мадину мы совершили за 9 часов воздушным путем через Стамбул. Побывав восемь дней в святом 

городе Мадине, где похоронен пророк Мухаммед, мы на автобусе приехали в Мекку, в город, в кото-

ром родился посланник Аллаха Мухаммед. От туристической компании «Кызметсаяхат» нам выдали 

жилеты  цвета  государственного  флага  с  надписью  на  арабском  и  латинском  языках  «Казахстан»,  а 

духовное  управление  мусульман  Казахстана  направило  двух  специалистов  для  наблюдения  и 

помощи паломникам. У каждой группы, состоящей из сорока человек, был свой гид, который водил по 

священным местам городов и посвящал нас во все интересные истории возрождения Ислама.  

В свободное время мы беседовали друг с другом и ходили по святым местам, тем, где ступал 

пророк Мухаммед … Тем более, что по ночной Мекке можно ходить и в два - три часа ночи, не боясь 

за свою безопасность. Хотя, конечно, народ туда приезжает самый разный… 

- 

В прошлые годы во время хаджа происходили различные случаи, когда гибли люди. 

Как происходило на этот раз? 

- 

Слава Аллаху, во время хаджа никто не погиб. В связи с увеличением паломников с каждым 

годом Саудовская Аравия со своей стороны уделяет большое внимание их безопасности и расширяет 

места  для  проведения  ритуалов  при  совершении  хаджа.  И,  слава  Аллаху,  на  паломничестве 

последние политические события никоим образом не отразились.  

- 

В  2007  году  паломничество  правоверных  мусульман  к  исламским  святыням  началось  5 

декабря и продлилось по 23 декабря. Так что правоверные отметили во время хаджа один из главных 

праздников  года  -  Курбан-байрам,  или  Праздник  жертвоприношения,  который  пришелся  на  20 

декабря…  

- 

Как и все паломники, мы в этот день совершили жертвоприношения во имя Всевышнего. Все 

время, что я пробыл в паломничестве, всем сердцем я был со своими земляками и в своих молитвах 

просил Аллаха ниспослать мир и благополучие на нашу землю. Помимо этого праздника 16 декабря 

посольство  Казахстана  пригласило  из  каждой  группы  по  несколько  человек.  Я  тоже  был  в  числе 

приглашенных.  С  праздником  Дня  независимости  нас  поздравил  посол  Казахстана  в  Саудовской 

Аравии КайратЛамашариф. После беседы был дан праздничный обед. 

- 

А кто-нибудь из житикаринцев до Вас побывал в Мекке? 

- 

Насколько я осведомлен, в последние  годы с житикаринской  земли люди совершали хадж. 

Это например СагимбаевТулеген, Губайдулинагай.  Но так  как точных данных  у меня нет, хотел бы 

воспользоваться  случаем  и  обратиться  к  потомкам  этих  людей.  Возможно,  у  них  есть  архивные 

данные или документы, доказывающие паломничество их предков.  

С этой информацией можно обратиться в районную мечеть - Имам Бектурсын. 

- 

С какими мечтами Вы связываете свое будущее? 

- 

Как я  уже сказал ранее, хотелось бы, чтобы  увеличилось число истинно верующих мусуль-

ман. Желаю всем мира и благополучия во всем. Да благословит вас Аллах. 

Творчество Жолбарыса Баязита. 

На  самые  разные  темы пишет  поэт:  о  Родине  и  подвиге,  о  материнском  подвиге,  о  трудовых 

достижениях советских людей и своих земляках, о трудностях и успехах перестройки.  

Нет, придумывать акыну ничего не надо: сюжеты, темы - вот они, под рукой. 

 

 

 

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

105 

 

Жолбарыс Баязит –«Қостанайым» 

Ару қалам Қостанайым,мың думан ғой құшағың, 

Алуан рең гүлзарынды кӛз-кӛңілмен құшамын. 

Күнде алғаш кӛргендей боп таңданумен әр таңда, 

Қиял-қанат кӛкке ӛрлеп айдыныңнан ұшамын 

Мақтанышым  Қостанайым, жұмағымсың әрдайым, 

Жүрегімде саған деген мәңгі, ән дайын. 

Жан-жүйемді жадыратқан ӛзің шашқан нұр қандай, 

Сол бір нұрда сӛнбейтұғын күш-құдірет бардайын.[1, с.5] 

 

С  глубоким  патриотическим  чувством  согрето  данное  стихотворение,  где  автор  восхищается 

красотой г.Костаная, выражает свою любовь к нашей  области, гордится ею.  

Поэт  в  своих  стихах  воспевает  любовь,дружбу,  молодость,    мудрость,  философски  размыш-

ляет о жизни, воспевает любовь. 

Так  же  акын  в  своих  произведениях  затрагивает  тему  родного  языка.  Девизом  к  стихотво-

рению « Ана тілі» поэт взял слова Гегеля « Білімділіктің ең басты сыйпаты – ана тілінде сойлеу». 

Ана тілім, кӛркемісің не тілдің, 

Гүлгүл жайнап талай заман жетілдің! 

Жетпіс бес жыл, тағы он жыл кейінде 

Амал қалмай күйін кештің жетімнің. [1, с.12] 

Каждое  произведение  акына  призывает  к  патриотизму.  Он  воспевает  прошлое,  будущее  и 

настоящее казахского народа. В своем толғау «Ұрапақтарға ӛсиет»,поэт завещает: 

 

Ұрпағым, жырға бӛлейін, 

Бір лебіз жазып кӛрейін. 

Ӛсиет – ӛлең ӛрейін, 

Ӛлсем де жанып ӛлейін! 

О, ұрпақ, бақытым бастағы, 

Сенімен қызық басталды. 

Ғұмырдың шыңы, асқары, 

Ӛткінші бәрі бастағы. 

Жанылма, ұрпақ, тәубадан, 

Сау басын сақта саудадан! 

Бесік жырынан аумаған, 

Жұбатсын мәңгі баурап ән! [1, с.37] 

 

В своем толғау он завещает молодежи не лениться, жить для своей Родины, пусть не будет 

врагов, солнце светит всегда над нами, уважать и ценить своих родителей.  

Отец поэта Баязид Ауани тоже был акыном. Родился он в Костанайской области, в Мендыга-

ринском  районе,  на  границе  с  Россией.  Как  говорят  в  народе  «  Имя  хорошего  человека,  рукописи 

ученого никогда не умирают»  так и стихи отца Жолбарыс Баязида остались навечно. Поэт пишет о 

своей родной земле Мендыгаре, о патриотизме, о будущем своего народа. 

Жолбарыс  Баязид  в  раннем  возрасте  остался  без  отца.  В  родном  ауле  стихи  отца  знали 

наизусть  и  передавались  из  уст  в  уста.  Еще  учеником  5-6  класса  Баязид  стал  собирать  стихи  отца, 

таким образом они сохранились до наших времен.  Много стихов посвятил поэт отцу, написал поэму « 

Әкеммен әңгіме» 

жүктеу/скачать 10,09 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: