15
(
Qəhrəmanlıq mədəniyyəti bəşər tarixində keyfiyyətcə yeni bir dövrdür. Vətəndaşlıq məfkürəsi hərəkatı olan
qəhrəmanlıq insan vətən anlayışına sahib olduqdan meydana çıxmış və potiriatizmə xidmət etmişdir. Qanunauyğun
olaraq bu hərəkat tarixi ardıcıllıqla digər bölgələrə də nüfuz edərək ümumdünya hadisəsinə çevrilmişdir.
Qəhrəmanlıq millətin milli mənlik şüurunun formalaşması dövründə onun yeni keyfiyyət halını səciyyələndirən
ideya inkişafının aparıcı xətti olmuşdur. O, dünya mədəniyyətini ictimai tərəqqi, bərabərlik, şəxsiyyət azadlığı kimi
böyük
humanist prinsiplərlə zənginləşdirmişdir.)
Qҽhrҽmanlıq bir konsept olaraq hҽr keçid dövrünün ictimai-siyasi, fҽlsҽfi, hüquqi, ҽxlaqi, bҽdii-estetik ideyalar
sistemidir. Qҽhrҽmanlıq-kimsҽyҽ maşa olmamamq, özünҽ sahib olmaq vҽ adillik mҽfkurҽsinin mühüm tҽrkib hissҽsi,
onun dünyagörüşünün ҽsasıdır. Bu fҽlsҽfҽ başqanҽzҽriyyҽlҽrdҽn öz istiqamҽti, ijctimai hҽyatda ciddi dҽyişikliklҽr
tҽlҽb etmҽsi, cҽmiyyҽtin tҽrҽqqisindҽ ҽdalҽtin, maarifin rolunu mütlҽqlҽşdirmҽsi, insan idrakının gücünҽ hҽdsiz inamı
ilҽ fҽrqlҽnir. İnsanın şҽxsi lҽyaqҽtinҽ hörmҽt, fikir vҽ mҽnҽvi azadlıq ideyaları türk qҽhrҽmanlıq mҽfkurҽsinin mҽğzini
tҽşkil edir. Qҽhrҽmanlığın mҽfkurҽsini, dünyagörüşünü bütövlükdҽ sҽjiyyҽlҽndirҽn bu kimi ümumi ҽlamҽtlҽr ilk
növbҽdҽadilliyin mҽntiqi ifadҽsi idi. Çünki, zülmlҽ abad olmaq olmaz demiş babalarımız.Hҽzrҽti Ömҽrin dediyi kimi
―Ҽdalҽt Mülkün tҽmҽli‖ olmalıdır. Digҽr xalqlarda olduğu kimi türk xalqlarında, elҽcҽ dҽqazaxlarda qҽhrҽmanlıq tarixi
zҽrurҽtin qanunauyğun nҽticҽsi kimi meydana gҽlmişdir.Qҽhrҽmanlıq ümumdünya mҽdҽniyyҽti tarixindҽ keyfiyyҽtcҽ
yeni bir dövrdür.Yҽni quldarlıq vҽ soyğunçu feodalizmҽ, elҽcҽ dҽ işğalçılığa qarşı duruş vҽ dirҽniş mҽktҽbidir.Ҽxlaq vҽ
ҽqidҽhҽrҽkatı olanqҽhrҽmanlıq sanki türk qövmü ilҽ birgҽ doğulmlşdur.Qanunauyğun olaraq bu hҽrҽkat tarixi ardıcıllıq-
la digҽr millҽtlҽrҽ dҽ nüfuz edҽrҽk ümumdünya hadisҽsinҽ çevrilmişdir.
Qҽhrҽmanlıq millҽtin milli mҽnlik şüurunun formalaşması vҽ onun yeni keyfiyyҽt halını sҽciyyҽlҽndirҽn ideya
inkişafının aparıcı xҽttinҽ çevrilmişdi. O, dünya mҽdҽniyyҽtini ictimai tҽrҽqqi, bҽrabҽrlik, şҽxsiyyҽt azadlığı kimi
böyük humanist prinsiplҽrlҽ zҽnginlҽşdirmişdir.
Qҽhrҽmanlıq inqilabi keçid dövrünün ijtimai-siyasi, fҽlsҽfi, hüquqi, ҽxlaqi, bҽdii-estetik ideyalar sistemi-
dir.Qҽhrҽmanlıq fҽlsҽfҽsi ҽdҽb-ҽrkan mҽfkurҽsinin mühüm tҽrkib hissҽsi, onun dünyagörüşünün ҽsasıdır.Qҽhrҽmanlıq
ruzisi, vҽtҽni,(ibtidai olaraq yurdu) vҽ namusu uğrunda aparılan mücadilҽdir.Kimsҽnin torpaqlarını, ruzisini, namusunu
qҽsb etmҽk antiqҽhrҽmanlıq vҽ vҽhşilikdir.İslamöncҽsi türklҽr ―EGENEKON‖, ―Yaradılış‖, ―Şu‖ kimi dastanlarda
qҽhrҽmanlıq nümunҽsi göstҽrmişlҽrsҽ islam sonrası daha çox qҽhrҽmanlığa imza atmışlar. İslam fҽlsҽfҽsindҽ böyük
mҽşşailҽrdҽn (peripatetiklҽrdҽn) biri dҽ kazax ensiklopedist alim vҽ filosof Şҽrqdҽ―müҽllim‖ lҽqҽbinҽ layiq görülmüş
Достарыңызбен бөлісу: