НАВЫК 2. НАЧИНАЙТЕ, ПРЕДСТАВЛЯЯ КОНЕЧНУЮ ЦЕЛЬ
Центр
Внут
ренняя без
опаснос
ть
Внут
ренняя ориентиров
аннос
ть
Му
дрос
ть
Влас
ть
Ес
ли в
ашим цент-
ро
м
яв
ляетс
я:
Супру
г
• Ваше чув
ст
в
о
без
опаснос
ти з
а
-
висит от того, как относитс
я к
в
ам супр
уг
.
• Вы крайне в
осприимчивы к на-
ст
роениям и чув
ст
в
ам супр
уга.
• Р
азног
ласия с супр
угом прив
о-
дят к г
л
у
бок
ому раз
о
чаров
анию
и к
онфлик
там.
• Все, что мо
ж
е
т вторгнутьс
я в от-
ношения
с супр
угом, расценив
а-
е
тс
я
как уг
роз
а
•
Ваша ориентиров
аннос
ть опре-
деляе
тс
я в
ашими собс
тв
енными
ж
еланиями и пот
ре
бнос
тями, а
такж
е ж
еланиями и пот
ре
бнос-
тями в
ашего супр
уга.
• Критерии, на основ
е к
оторых
вы принимае
те решения, опре-
деляютс
я тем, что вы считае
те
наилучшим д
ля св
оего брака и
св
оего партнера, или в
зг
лядами
и предпо
чтениями пос
леднего
• Ваш кр
угоз
ор ог
раничен
тем, что мо
ж
е
т позитив-
но или негативно пов
ли-
ять на в
ашего супр
уга
или на в
аш брак
• Ваша способнос
ть дейс-
тв
ов
ать ог
раничена с
ла-
бос
тями — в
ашими или
в
ашего супр
уга
Се
мь
я
• Ваша без
опаснос
ть основ
ана на
том, как в
оспринимае
т в
ас в
аша
семья и как вы отв
ечае
те ее
о
жиданиям.
• Ваше чув
ст
в
о
личной без
опас-
нос
ти уязвимо в той ж
е
с
тепени,
что и в
аша семья.
• Ваше чув
ст
в
о
собс
тв
енного до-
стоинс
тв
а базир
у
е
тс
я на репута-
ции семьи
• Ис
то
чник
ом в
ашего правильно-
го пов
едения
и в
ашего отноше-
ния
к жизни яв
ляе
тс
я семей-
ный сценарий.
• Критерии д
ля принятия реше-
ний определяютс
я тем, что х
о
-
рошо д
ля семьи, или тем, чего
х
отят ее члены
• Все яв
ления в жизни вы
в
оспринимае
те с то
чки
зрения интересов семьи,
что ог
раничив
ае
т в
аш
кр
угоз
ор и прив
о
дит к
в
озникнов
ению семейно-
го нарциссизма
• Ваши дейс
твия ог
рани-
чены рамками семей-
ных мо
делей и т
р
а
ди-
ций
Деньги
• Ваше чув
ст
в
о
собс
тв
енного до-
стоинс
тв
а определяе
тс
я в
ашим
до
х
о
дом.
• Вы уязвимы д
ля в
сего, что уг
ро-
жае
т в
ашему материа
льному
благополучию
• Прибыль — это в
аш критерий
принятия решений
• Делание денег — в
от та
линз
а, через к
отор
ую вы
видите и в
оспринимае
те
мир, что в
еде
т к несба-
лансиров
анным суж
дени-
ям
• Вы ог
раничены тем, че-
го мо
ж
е
те дос
тичь с в
а
-
шими деньгами и в
а
-
шим о
днобоким
в
осприятием жизни
126
СЕМЬ НАВЫКОВ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ
Центр
Внут
ренняя без
опаснос
ть
Внут
ренняя ориентиров
аннос
ть
Му
дрос
ть
Влас
ть
Ес
ли в
ашим цент-
ро
м
яв
ляетс
я:
Р
абота
•
Вы ото
ж
дес
тв
ляе
те се
бя со св
оей
работой.
• Вам х
орошо тольк
о тог
да, к
о
гда
вы работае
те
• Вы принимае
те такие решения,
к
оторые отв
ечают пот
ре
бнос-
тям в
ашей работы
• Вы ск
лонны ог
раничи-
в
атьс
я рамками св
оей
профессиона
льной роли.
•
Р
абота д
ля в
ас озна
чае
т
жизнь
• Ваша св
обо
да дейс
твий
ог
раничена профессио-
на
льными ролевыми
мо
делями, карьерой,
рамками в
ашей органи-
зации, отношением в
а
-
шего на
ча
льника и в
а
-
шей неспособнос
тью в
как
ой-то момент жизни
выполнять эт
у работ
у
Обла
дание
• Ваша без
опаснос
ть основ
ана на
в
ашей репутации, на в
ашем со-
циа
льном с
тат
у
се и на собс
тв
ен-
нос
ти, к
оторой вы в
л
а
дее
те.
• Вы ск
лонны сравнив
ать то, что
имее
те вы, с тем, что имеют
др
угие
•
Вы принимае
те такие решения,
к
оторые способс
тв
уют со
хране-
нию, приумно
ж
ению и лучшей
демонс
т
рации того, чем вы об-
ла
дае
те
•
Вы смот
рите на мир
скв
озь призму сравнения
эк
ономических и соци-
а
льных отношений
•
Ваши дейс
твия ог
рани-
чены благами, к
оторые
вы мо
ж
е
те к
упить, и со-
циа
льным поло
ж
ением,
к
оторого вы мо
ж
е
те до-
стичь
У
дов
ольс
твие
•
Вы чув
ст
в
у
е
те се
бя в без
опас-
нос
ти, тольк
о испытыв
ая на-
слаж
дение.
•
Ваше чув
ст
в
о
без
опаснос
ти
кратк
осро
чно и з
ависит от в
а
-
шего окр
уж
ения
•
Вы принимае
те решения, к
ото-
рые позв
олят получить в
ам на-
ибольшее у
дов
ольс
твие
•
Вы видите мир скв
озь со-
циа
льную линзу
.
•
Вы в
оспринимае
те мир с
то
чки зрения у
дов
ольс-
твий, к
оторые он мо
ж
е
т
в
ам предос
тавить
•
Вы ог
раничены св
оей
зоной социа
льного к
он-
т
роля
127
НАВЫК 2. НАЧИНАЙТЕ, ПРЕДСТАВЛЯЯ КОНЕЧНУЮ ЦЕЛЬ
Др
уг
или др
у
зья
•
Ваша без
опаснос
ть яв
ляе
тс
я ф
ун-
кцией социа
ль
ного з
ерка
ла.
•
Вы о
чень з
ависимы от мнений
др
угих лю
дей
•
Критерий, к
оторым вы
р
у
к
о
в
о
дс
т в
у
е
тесь при принятии
решений, выражае
тс
я форму-
лой: «Что они по
думают?»
•
Вас легк
о прив
ес
ти в з
амеша-
тельс
тв
о
•
Ваши суж
дения ог
ра-
ничены и искаж
е
ны
•
Ваши дейс
твия так ж
е
не-
пос
ледов
ательны, как не-
пос
тоянны в
аши в
зг
ляды
Враг
•
Ваше чув
ст
в
о
без
опаснос
ти з
ави-
сит от дейс
твий в
ашего врага.
•
Вы в
се время думае
те о том, что
замышляе
т в
аш враг
.
•
Вы само
утв
ер
ж
дае
тесь, ища
о
добрение у др
угих
•
Вы к
онт
рз
ависимы и управ
ляе-
тесь дейс
твиями св
оего врага.
•
Вы принимае
те решения, к
ото-
рые должны навредить в
ашим
врагам
•
Вы аг
рессивны, св
ер
х-
реак
тивны и мнитель-
ны
•
Т
а
незна
чительная энер-
гия, к
оторой вы располага-
ете, поро
ж
дае
тс
я гнев
ом,
завис
тью, в
озмущением
и жаж
дой мес
ти. Это нега-
тивная энергия — разр
у-
шительная и не ос
тав
ляю-
щая сил ни д
ля чего
др
угого.
•
Ваша в
лас
ть на
д собой
прак
тически неощутима
Церк
овь
•
Ваше чув
ст
в
о
без
опаснос
ти осно-
в
ано на в
ашей церк
овной деятель-
нос
ти и на ув
аж
ении к в
ам со с
то-
роны в
лиятельных деятелей
в
ашей церк
овной общины.
•
Для обре
тения у
стойчив
ос
ти и
ото
ж
дес
тв
ления се
бя вы пользу
е-
тесь религиозными образ
ами и
ярлыками
•
Вы р
у
к
о
в
о
дс
тв
у
е
тесь тем, как
др
угие лю
ди б
у
дут оценив
ать
в
аши дейс
твия в к
онтек
сте ре-
лигиозного учения
•
Вы в
оспринимае
те
мир, деля лю
дей на
«в
ер
ующих» и «нев
ер
у-
ющих», на прина
д
ле-
жащих церкви и не
прина
д
лежащих
•
Влас
ть происх
о
дит от по-
зиции и роли в церкви
Вы сами
•
Ваше чув
ст
в
о
без
опаснос
ти пере-
менчив
о, нес
табильно, зыбк
о
•
Ваши суж
дения основ
аны на
таких критериях, как: «Бу
де
т
ли мне х
орошо?», «Чего я х
о
-
чу?», «Что мне нужно?», «Что я
получу от этого?»
•
Вы в
оспринимае
те мир
через оценк
у того, как
решения, события или
обс
тоятельс
тв
а б
у
дут
в
лиять на в
а
с
•
Ваша способнос
ть дейс-
тв
ов
ать ог
раничена в
а
-
шими собс
тв
енными ре-
сурсами. Преимущес
тв
а
в
заимоз
ависимос
ти в
ам
недос
т
упны
128
СЕМЬ НАВЫКОВ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ
Принципы — это глубокие, фундаментальные, классические истины,
общие знаменатели. Это прочные нити, которые с точностью, последова-
тельностью, красотой и силой вплетены в ткань жизни.
Даже оказавшись среди людей и обстоятельств, игнорирующих прин-
ципы, мы можем чувствовать себя в безопасности от сознания того, что
принципы — это нечто большее, чем люди и обстоятельства, и что об их
неизменном триумфе свидетельствует многотысячелетняя история чело-
вечества. Еще одним (и более важным) источником внутренней безопас-
ности является наша уверенность в том, что мы можем своей собственной
жизнью и своим собственным опытом подтвердить верность этих прин-
ципов.
Конечно, мы не ясновидцы. Наше знание и понимание верных прин-
ципов ограничивается недостаточным проникновением в суть нашего
собственного внутреннего мира и в суть мира вокруг нас, а также потоком
тенденциозных философий и теорий, не гармонирующих с верными прин-
ципами . Эти идеи могут получить распространение, однако, подобно
многим своим предшественницам, они недолговечны, поскольку основа-
ны на ложных представлениях.
Да, мы ограничены, но мы можем раздвинуть ограничивающие нас
рамки. Понимание принципа нашего собственного развития побуждает
нас искать верные принципы с уверенностью, что чем больше мы узна-
ем, тем более четко сможем сфокусировать те линзы, через которые
смотрим на мир. Принципы не меняются; меняется наше понимание
принципов.
Жизнь, в центре которой находятся принципы, характеризуется
муд-
ростью, внутренней ориентированностью,
источником которых являют-
ся точные карты, точное представление о том, что есть, что было и что
будет. Верные карты позволяют нам отчетливо представить, куда мы
хотим дойти и как лучше туда добраться. Обладая верными картами, мы
можем принимать решения на основе правильной информации, а это
позволит сделать их реализацию возможной и полезной.
Личная
власть,
появляющаяся, когда в центре жизни находятся прин-
ципы, — это сила наделенного самосознанием , знающего и проактивно-
го человека, не скованного внешними воздействиями и обстоятельствами,
а также отношением, поведением и поступками других людей.
Единственное реальное ограничение власти связано с естественными
последствиями самих принципов. Мы свободны в выборе своих действий
на основе знания верных принципов , однако мы не свободны в выборе
последствий этих действий. Вспомните: «Поднимая один конец палки, вы
поднимаете и другой».
Принципам всегда сопутствуют их естественные последствия . Есть
позитивные последствия, когда мы живем в соответствии с этими прин-
ципами . И есть негативные последствия, когда мы их игнорируем. Эти
129
Достарыңызбен бөлісу: |