И ВНОВЬ «ИЗНУТРИ НАРУЖУ»
обретенный в тюремной камере, взялся за корень проблемы. И, сделав
это, он изменил ход истории для миллионов людей.
Садат писал в своей автобиографии:
И тогда я, почти не отдавая себе в этом отчета, обратился к внут-
ренней силе, которую развил в себе, сидя в камере №54 Центральной
тюрьмы Каира, — к силе, которую можно назвать талантом или спо-
собностью к переменам. Я понял, что имею дело с очень сложной ситу-
ацией, которую не смогу изменить, пока не вооружу себя необходимыми
психологическими и интеллектуальными качествами. Размышления о
жизни и человеческой природе, которым я предавался в уединении заклю-
чения, привели меня к пониманию того, что человек, не способный из-
менить свой собственный образ мышления, никогда не сможет изменить
реальность и, следовательно, никогда не добьется прогресса
.
Перемены — действительные, настоящие перемены — происходят
изнутри наружу . Они не произойдут, если вы будете «обрывать листья»,
используя приемы из арсенала этики личности , направленные на изме-
нение установки и поведения . Перемены идут от корней — от вашего
образа мыслей, от ваших фундаментальных, основополагающих парадигм,
определяющих ваш характер и создающих линзу, сквозь которую вы
смотрите на мир. Вот что сказал по этому поводу Амьель* :
Нравственную истину можно постичь с помощью мысли. Ее можно
почувствовать. Можно поставить перед собой задачу жить в согласии
с ней. Но, постигнутая и усвоенная всеми этими способами, она все же
может ускользнуть от нас. Мы сами — наше бытие, наша сущность,
наша природа — находимся гораздо глубже, чем наше сознание. Лишь те
истины, которые достигают этой глубины, которые — естественно,
непроизвольно и неосознанно, а может быть, произвольно и осознан-
но — становятся частью нас самих, — только эти истины являются
нашей жизнью, то есть чем-то большим, нежели просто собственностью.
До тех пор, пока мы способны различить сколь угодно малое пространс-
тво, разделяющее нас и Истину, мы остаемся вне Истины. Мысли о
жизни, ощущение жизни, желания, связанные с жизнью, и осознание
жизни — это еще, возможно, не сама жизнь. Только уподобившись бо-
жеству, мы сможем сказать, что обладаем истиной и не можем ее
утратить. Она больше не вне нас и даже не внутри нас: мы и есть ис-
тина, а истина есть мы
.
Достижение
единства
с самим собой, с нашими близкими, друзьями
и сослуживцами — это самый драгоценный, самый желанный и восхити-
* Амьель Анри Фредерик (1821–1881) — французский философ, принадлежал к
французской школе философии жизни.
— Прим. пер.
338
Достарыңызбен бөлісу: |