СЕМЬ НАВЫКОВ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ
тельный плод семи навыков. Многим из нас и раньше доводилось время
от времени вкушать этот сладчайший плод единения, так же, как дово-
дилось пробовать и горькие плоды разобщенности, — и мы знаем, каким
драгоценным и хрупким является единство.
Очевидно, что воспитать в высшей степени цельный характер и жить
жизнью, наполненной любовью и служением, которые ведут к подлин-
ному единству, — дело нелегкое. Это не «социальный аспирин » или
«пластырь». И все же это возможно. Все начинается с желания сделать
основой своей жизни верные принципы , сломать парадигмы , созданные
другими центрами, и вырваться из обманчивого комфорта недостойных
нас привычек .
Порой мы можем совершать ошибки ; нас может мучить стыд. Но если
мы начнем с ежедневной личной победы и будем действовать изнутри
наружу , результаты непременно появятся. Посадив семя, поливая его и
ухаживая за ним, мы вскоре ощутим радость, наблюдая за развитием
ростка, а затем сможем ощутить изысканный вкус плода — гармоничной,
эффективной жизни.
И снова я хочу привести слова Эмерсона : «То, что мы делаем посто-
янно, дается нам легче — и не потому, что меняется характер задачи, а
потому, что возрастает наша способность ее выполнять».
Помещая в центр своей жизни верные принципы и поддерживая баланс
между действием, ведущим к результату, и развитием своей способности
действовать (Р/РС-баланс ), мы обретаем возможность создания эффек-
тивной, полезной и счастливой жизни для себя и своих потомков.
ОТ АВТОРА
Завершая эту книгу, мне бы хотелось поделиться с вами своим представ-
лением об источниках верных принципов . Я считаю, что верные принци-
пы — это естественные законы и что их источником, как и источником
нашей совести, является Господь, наш Отец и Создатель. Я верю, что чем
в большем согласии со своей совестью живет человек, тем в большей
степени он может реализовать свои возможности; соответственно, чем
меньше степень его согласия с совестью, тем менее способен он возвы-
ситься над животным существованием.
Я верю, что некоторые стороны человеческой природы, не подвластные
ни букве закона, ни образованию, подвластны лишь Божественной силе.
Я считаю, что, будучи человеческими существами, мы не можем быть
совершенными. Но если мы будем руководствоваться верными принци-
пами , внутри нас откроется божественный дар, позволяющий реализовать
свои человеческие возможности. Говоря словами Тейара де Шардена *,
«мы — не человеческие существа, обладающие духовным опытом. Мы —
духовные существа, обладающие человеческим опытом».
Я сам постоянно борюсь со многими из тех трудностей и проблем,
которыми поделился с вами на страницах этой книги. И эта борьба сто-
ит затрачиваемых на нее усилий. Она придает смысл моей жизни, она
вдохновляет меня на любовь , служение и поиски нового.
И снова я привожу слова Т.С. Элиота , которые прекрасно отражают
мои открытия и убеждения: «Мы не должны останавливаться в своих
поисках. И в конце их мы прибудем в то же место, откуда начали, и
впервые познаем его по-настоящему».
* Тейар де Шарден Пьер (1881–1957) — французский религиозный философ. —
Прим. пер.
|