Пәннің ОҚУ-Әдістемелік кешені «философия»


ҚОРЫТЫНДЫ БАҚЫЛАУҒА АРНАЛҒАН СҰРАҚТАР МЕН ТАПСЫРМАЛАР (үлгі)



жүктеу/скачать 191,94 Kb.
бет22/40
Дата04.11.2023
өлшемі191,94 Kb.
#189809
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   40
ҚОРЫТЫНДЫ БАҚЫЛАУҒА АРНАЛҒАН СҰРАҚТАР МЕН ТАПСЫРМАЛАР (үлгі)

  1. Философия дүниеге көзқарас ретінде.

  2. Философия пәні нені зерттейді:

  3. Философия - ғылым ба, өнер ме?

  4. Дүниеге көзқарастың тарихи бірінші формасы:

  5. Философияның негізгі сұрағы:

  6. Философияның негізгі сұрағының екінші жағы:

  7. Материализм нені қолдайды?

  8. Еуропа философиясындағы объективті идеализмнің негізін қалаушы:

  9. Агностицизм:

  10. Субъективті идеализм:

  11. Философияның негізгі қызметі:

  12. Даосизм негізін қалаушы:

  13. Біріншілік Дао дегеніміз:

  14. Екіншілік Дао ( дэ ) дегеніміз:

  15. Даоны қалай тану мүмкін?

  16. Жеңімпаздық ештеңе істемеу- бұл кімнің этикалық принципі?

  17. Қарама-қарсылықтың бір біріне ауысуы кімнің қағидасы:

  18. Кон-фу-Цзы ненің қалаушысы?

  19. “Ли” ұғымы нені білдіреді?

  20. “Өзіңе қаламағанды басқаға да жасама” принципін бiрiншi енгізген:

  21. “Жень” принципі нені білдіреді?

  22. Цзюн-Цзы Конфуций философиясында –бұл:

  23. “Фа” нені білдіреді:

  24. “Фа-Цзя” мектебі нені қолдаудан шығады:

  25. “Фа-Цзя” мектебі заңға бағынушылықты ненің қорытындысы деп санайды?

  26. «Оның iзiн басқан, айдахарды қуғанымен бiрдей» деп Конфуции кiм туралы айткан?

  27. Апариграха дегеніміз:

  28. Ахимса дегеніміз:

  29. “Барлық нәрсе- зардап шегу”- бұл кімнің негізгі постулаты?

  30. “Мокша” дегеніміз:

  31. Буддизм бойынша адам қайғысының себебі:

  32. “Менің білетінім, мен ештеңе білмеймін” деп кім айтқан?

  33. “Дүние дегеніміз заңдылықпен жанатын және сөнетін от” деп кім айтқан?

  34. Сократ бойынша дана адам:

  35. Антикалықтың философиядағы ашулар:

  36. “Дүниенің негізінде су жатады” деп айтқан:

  37. “Сан - барлық заттардың алғы негізінің мәні” деп айтқан:

  38. Демокрит дүниенің алғы негізі деп нені айтқан:

  39. Философиядағы Сократың дәстүрi немен ерекшеленедi:

  40. “Тек болмыс қана бар, ал бейболмыс тіпті де жоқ” деп айтқан:

  41. “Әлемді Махаббат қосады, ал бөлетін Жаугершiлiк” деген кімнің ойы:

  42. Анаксагордың гомеомериялары дегеніміз не?

  43. Грек философиясындағы адам проблематикасына бұрылысты жасаған:

  44. “Адам барлық заттардың өлшемі” ой иесі:

  45. “Маевтика” дегеніміз:

  46. Идеялар әлемі туралы ілімді кім шығарған:

  47. Платоникалық махаббат дегеніміз:

  48. “Пішінсіз материя, материясыз пішін жоқ” деген кімнің ойы?

  49. “Анамнезис” дегеніміз:

  50. “Дүние әрі қарай бөлінбейтін, ештеңе жібермейтін бөлшектер- атомдардан тұрады” деген ілімді кім жасады?

  51. Аристотель бойынша зат немесе дене энтелехиясы:

  52. “Кеңістіктегі қозғалыс процесі кезінде атомдар алғашқы бағыттан өз бетімен ауытқиды” деген кімнің ойы:

  53. Сократтың даналығы неде?

  54. Формальды қисынның негізгі заңдарын ашқан:

  55. “Барлық әлемдегі байлықты жек көріп, адам ит сияқты өмір сүру керек” деген ой иесі:

  56. Эпикур бойынша ләззат дегеніміз:

  57. Саяси формалардың айналымын /3- дұрыс, 3- дұрыс емес/ ашқан:

  58. “Эманация”- деген неоплатонизмдегі ұғым нені білдіреді:

  59. “Адам өлімнен қорықпау керек, өйткені ол тірі кезінде әлі өлген жоқ, ал өлгенде ол тірі емес” деген кімнің ойы:

  60. “Ешқашан бұл дүниеде жек көру жек көрумен тоқталмаған. Тек оның жоқтығы, оны доғарған” деген кімнің керемет ойы:

  61. Ізгілікке және бейқұмарлық /апатия/ өзіне өзі жеткілікті /автаркия/ сатысына көтерілген дана адам кімнің идеалы:

  62. Үнді философиясындағы “Сансара” ұғымы нені білдіреді:

  63. “Нирвана” дегеніміз:

  64. К.Ясперс бойынша: “Адамзаттың кіндікті заманы”:

  65. Қандай тарихи кезiнде, философия- «құдай сөзi iлiмiнiң құлы» деген пiкiр болған:

  66. “Креационизм” дегеніміз:

  67. Адам түсінігіне ортағасыр философиясы қандай үлес қосты:

  68. Киелі Августин зұлымдылықтың себебін неден көреді:

  69. Ортодоксалдық схоластиканы жүйеушi христиандық догмаларының дұрыс мағыналы формасын iстеушi:

  70. “Өткен шақ- біздің есіміз, нақты шақ- кірпік қағыс, болашақ- бірдеңені ынта қылып күту” деген кімнің ойы:

  71. “Бұл дүниені зұлымды Құдай жаратқан” деген кімнің пікірі:

  72. Неоплатонизмнің негізгі түсінігі:

  73. А.Августин философиясындағы “Фабрикация” нені білдіреді:

  74. Орта ғасыр схоластикасының белгілі өкілі:

  75. Ф.Аквинский сенім мен парасат ақиқаттар қатынасын қалай шешкен?

  76. У.Оккамның принципі:

  77. Жер қала мен аспан қала туралы ілімді кім шығарған:

  78. Орта ғасыр философиясындағы реализмнің пікірі:

  79. Дүниедегі барлықтың мақсатқа лайықты жаратылысы негізінде құдай болмысының дәлелдігін кім іске асырды?

  80. “Болмыстың толық болуы Құдайда. Дүниенің болмысқа тек қана қатысы бар” деген ой иесі:

  81. Ибн Рошд сенім мен парасат ақиқаттар ара- қатынасы туралы сұрақты қалай шешеді:

  82. Қандай философ медицина дамуына үлкен үлесін қосты:

  83. Басқарушыларға қажетті қасиеттерді зерттеген:

  84. Білетіндердің ұстазы:

  85. Ізгі және надан қала туралы ілімді кім шығарған:

  86. Дүниенің мәңгілігін және адам жанының өлуін мойындаған орта ғасыр ойшылы:

  87. “Егер адамдар өз үй маңайына жидек ағаштары емес, кипаристер еге бастаса- олар дағдарыстың ырымы. Өйткені олардың не дәні жоқ, не иісі жоқ, олар тек қана әдемі”. Бұл ойдың иесі кім? Кейбіреулер оны қазіргі әлеуметтану мен саясаттанудың әкесі деп санайды:

  88. Қайта Өрлеу өй-өрiсiндегi, идеологиядағы,мәдениетiндегi негiзгi бағыты:

  89. Қайта Өрлеу дәурiнiң утопист-ойшыларды атаныз:

  90. “Адам өмірден мейлінше ләззат алу үшін жаралған” деген ой иесі кім?

  91. “Қарама- қарсылықтардың сәйкес келуі” пікір иесі:

  92. Кім адамның танымдылық мүмкіншіліктерін сезім, ақыл және парасат деп бөлді:

  93. Философия тарихында кім алғаш рет саясат пен моральды бөлген:

  94. Батылдық пен абайлық - саясатшының қажетті қасиеттері. Бірақ Макиавелли бойынша осылардың қайсысын алға қою керек:

  95. Пантеизм- бұл қандай екi түсiнiктердiң ең жақындастыру туралы iлiм?

  96. “Күн- Ғарыштағы жұлдыздардың біреуі ғана” деген ой иесі:

  97. “Күн- Ғарыштың орталығы” деген ой иесі:

  98. “Шақырылғандар көп, бірақ таңдалғандар аз”. Осы Библияның қағидасына кім жаңа түсінік берді:

  99. Кім тәжірбиелік білімді “жеміс беретін” және “жарық беретін” деп бөлген:

  100. Жаңа Еуропа рационализмінің іргесін қалаушы:

  101. “Адам өз табиғаты бойынша өзімшіл” деген ой иесі:

  102. Жаңа Еуропа философиясында танымның индуктивті әдісін кім жасады:

  103. Библиядан жүздеген қайшылықтар байқап, ол оның құдайдық емес адами шығу тегін дәлелдеген. Ол:

  104. “Монада” кімнің түсінігі:

  105. “Ойлаймын, демек өмір сүремін” деген принципті пікір:

  106. “Адам сезімі бізді қателіктерге әкеледі, сондықтан да барлығын да парасат -ақыл арқылы тексеру қажет” деген ой иесі:

  107. Кім мемлекеттің шығу тегі жөніндегі келісімдік теориясын жасаған:

  108. Адам жаны- tabula raza /таза тақтай/ деп санаған:

  109. “Таным идолы” туралы ілімді шығарған:

  110. Б.Спиноза қанша субстанцияны қолдайды:

  111. Танымның дедуктивті әдісін кім жасаған:

  112. Дүниенің алдын-ала үйлестірілгені туралы ілімді жасаған:

  113. “Бұрын сезімде жоқ нәрсе, парасат ақылда да жоқ” формуласы:

  114. Қисындағы жеткілікті негіздеме заңдылығын құрастырған:

  115. Интеллектуалды интуиция танымның жоғарғы түрі деп есептеген:

  116. Дж.Локк екіншілік қасиеттерге нені жатқызады:

  117. Жаңа дәуірдің субъективті идеалисі:

  118. Құдайды алғы жаратушы ретінде, әрі қарай Дүние өзіндік заңдылықтарымен дамығандығын көрсеткен ілім:

  119. “Құқықтық дүниеге көзқарас” қолдаушысы:

  120. “Абсолюттік идея”- философиялық жүйедегі кімнің бастапқы категориясы:

  121. «Ненi мен бiлуiм мүмкiн?», «Мен ненi iстеуiм керек?», «Мен неге үмiттене аламын?» үш сұрақтардың авторы кiм?:

  122. Танымның диалектикалық әдісін құрастырған:

  123. Л.Фейербахтың дүниеге көзқарасы:

  124. Г.Гегель бойынша дін мен философияның ара- қатынасы:

  125. Кім әлеуметтік нормаларды ресми және моральды деп бөлген:

  126. “Әрекет жасау, жасау және тағы жасау!” лозунгі:

  127. Шеллинг бойынша кім интеллектуалды интуицияға қабілетті?

  128. Кант бойынша практикалық парасат немен байланысты?

  129. Моральдің категориялы императивін құрастырған:

  130. Гегель бойынша абсолюттік рухтың сатысы:

  131. И.Фихте философиясының негізінде не жатыр?

  132. И.Кант бойынша сезімділіктің априорлық формалары:

  133. К.Маркстің ашқан көрнекті жаңалығы:

  134. Марксизм даму көзі ретінде нені қолдайды:

  135. К.Маркс қандай қоғам талдау тәсілін құрастырған:

  136. С.Кьеркегор бойынша философияның басты мәселесі:

  137. “Философия- ғылым емес, өнер” деген пайымдауды жасаған:

  138. С.Кьеркегор бойынша адам өмiрiнiң үш сатысы:

  139. А.Шопенгауердің “Әлемдік ерігі”:

  140. А.Шопенгауердің “Әлемдік ерігін” қалай танып білуге болады:

  141. О.Конт бойынша адамзат интеллектуалды эволюциясының үш сатысы:

  142. Позитивизмдегі ақиқатты тексеру процедурасы:

  143. И.Лакатостың ғылыми-зерттеушілік бағдарламасы неден тұрады:

  144. “Парадигма” ұғымын ғылымға кіргізген:

  145. М.Хайдеггердің негізгі философиялық ұғымы:

  146. “Сананың интенционалдығы” ненің негізгі ұғымы:

  147. Герменевтиканың негізгі өкілі:

  148. А.Бергсон философиясындағы танымның негізгі тәсілі:

  149. Ф.Ницше философиясындағы негізгі ұғым:

  150. Психоанализдің негізін қалаушы:

  151. Психоанализге “архетип” ұғымын кім кіргізген:

  152. Экзистенциализмдегі адамның тектік айырмашылығы неде?

  153. Экзистенциализмнің негізгі қағидасы:

  154. З.Фрейд бойынша адамның рухани күйі мен ішкі сезімінің сатылары:

  155. Ноосфера ненің сферасы болып табылады:

  156. Теяр де Шарден бойынша дүниенің радиалды құрамы:

  157. Сэр К.Поппер танымға қандай принцип енгізді:

  158. Фрейдтік “Либидо” нені білдіреді:

  159. Экзистенциализмдегі “шекаралық жағдай” нені білдіреді:

  160. “Иелену немесе болу” кітабын кім жазған:

  161. “Шығармашылық екпін” ұғымын кіргізген:

  162. Орыс философиясындағы батысшылар өкілі:

  163. В.С.Соловьевтің барлық бірліктік философиясы неден шығады?

  164. Россиялық қоғамының қауымдық дамуы үшін алға шыққандар:

  165. А.Н.Бердяев философиясының негізгі ұғымы:

  166. Ғаламшардағы өмірдің пайда болуы мен дамуында күннің рөлін көрсеткен:

  167. “Адамның шығармашылық- көркейту іс әрекеті әдемілікке негізделген” деген кімнің ойы:

  168. Қазақ философиясының басты пәні:

  169. Қандай философиялық көзқарас шығыстық араби – мұсылман ойшылдардың және көптеген қазақ ағартушыларының басын бiрiктiрдi :

  170. Әлемдік философиясында “Екінші ұстаз” деп кімді атаған:

  171. “Тіл мен күйтшілдікті жүгендей біл” деген кімнің уағыздауы:

  172. “Адам жанында өнер, білім, парасат, сезім, ар-ұят бар” кімнің ойы:

  173. “Бал бар жерде ара бар. Алдымен араның шаққанын көр”. Берілген ақылды кім айтқан:

  174. Ақиқатты танудың қай жолы сопыларды сипаттайды:

  175. Сопының кемеліне жету сатысының тәртібі:

  176. ХV-ХVI ғғ. жыраулар қойған негізгі мәселе:

  177. Кім өмір бойы “Жерұйық” іздеген:

  178. “Барлық адамзат тағдыры Тәңірдің қолында” деген пікір:

  179. “Жақсы адамның аты мен ғалымдардың еңбектері мәңгі өшпес” кімнің жазған жолы:

  180. Қазақ ағартушысы, “географиялық детерминизмнің жақтаушысы”:

  181. Діни философиялық антропологияның өкілі:

  182. Ш.Құдайбердiұлының негiзгi философиялық еңбегiн атаңыз:

  183. Философиялық көзқарасында ағартушы - деист болған:

  184. Халықты шаруашылықтың жаңа күшейтілген әдістеріне үгіттеген ағартушы:

  185. Диалектикалық қисынның мәселелерінің көрнекті зерттеушісі:

  186. Шәкәрімнің “үш ақиқаты”:

  187. Адам мәселесін зерттейтін көрнекті қазақстандық зерттеуші:

  188. Әл-Фараби шығармашылығының көрнекті зерттеушісі:

  189. “Болмыс” пен “материя” категорияларының ара-қатынасы:

  190. Болмыстың негізгі белгісі:

  191. Болмыстың негізгі екі түрлері:

  192. Материализм бастапқы ретінде нені қолдайды?

  193. Барлық материалдық объектiлердiң жаны бар дейтiн iлiм:

  194. Субстанция:

  195. Болмыстың негізделуінде екі субстанцияны қолдау нені білдіреді:

  196. Материя нені көрсететін философиялық категория:

  197. Материяның негізгі екі түрі:

  198. Индетерминизм ұстанымын көрсетiңiз:

  199. Аристотельдік мағынадағы метафизика:

  200. Барлық физикалық үрдістердің субстраты болып не табылады:

  201. Диалектикалық материализмдегі қозғалыстың қайнар көзі:

  202. Кеңістік пен уақыттың субстанциалдық түсінігі кімге жатады:

  203. Атомдық- молекулярлық байланыс неге жатады:

  204. Кеңістік пен уақыттың салыстырмалы табиғатын кім дәлелдеді:

  205. Кеңістік пен уақытты сезімділіктің априорлық формасы ретінде қарастырған:

  206. А.Эйнштейннің салыстырмалы теориясы бойынша материалды үрдістердің кеңістік пен уақыттық мінездемелерінің жарықтың жылдамдығына жақын қозғалыста өзгеруі қандай салдарға әкеледі:

  207. “Қозғалыс” пен “даму” ара-қатынасы:

  208. Диалектикадағы тепе-теңдік нені болжайды:

  209. Өлшем нені көрсетеді:

  210. Диалектикалық терістеу дегеніміз:

  211. Гегельдің үш тағаны:

  212. Гегельдік мағынадағы дамудың метафизикалық анықтамасы:

  213. Табиғатта таза қажеттілік бола ма?

  214. Бірінші немесе соңғы себепті қолдау неге әкеледі?

  215. Мән мен құбылыстың диалектикасы:

  216. Философияға мүмкіншілік және шындық категорияларын кіргізген:

  217. Жалпы мен жеке нені құрайды:

  218. Заттың интегративтік мінездемесі қайда пайда болады?

  219. Фатализм мен валюнтаризмнің философиялық негізі болып ненің диалектикасының түсінбеушілігі болып саналады:

  220. Индетерминизм дегеніміз:

  221. Дүниенің мақсатқа сәйкестігі туралы ілім:

  222. Жалпыға бірдей байланыс ненің принципі болып табылады:

  223. Қоғам дегеніміз:

  224. Маркстық философияда “базис” ұғымы нені білдіреді:

  225. Өркениеттің бірінші сатысы:

  226. Адамның тіршілік етуіндегі биологиялық факторлардың абсолютизациясы не нәрсеге әкеледі?

  227. Ұлт геополитикалық мағынада нені құрайды:

  228. Дін ең маңызды рөлін қандай қоғамда атқарады:

  229. Тұлға дегеніміз:

  230. Әсемдік ненің категориясы:

  231. Альтруизм:

  232. Фейербахтық адам түсінігін қалай бағалауға болады:

  233. “Адам ойыншыл”- кімнің анықтамасы:

  234. “Ғылымның дамуы болашақта адамзаттың барлық мәселелерін шешеді” деген пікір:

  235. Аталғандардың қайсысы адамзаттық өзекті мәселелеріне жатпайды:

  236. Қазақстан қай өркениетке жатады:

  237. Шығармашылық кең мағынада:

  238. Аутоназия дегеніміз:

  239. “Заттардың өзімен өзінің” танымдылығын кім терістеген:

  240. Марксизм танымның шын негізін неден табады:

  241. Таным бейнелеу тұрғысынан қарағанда қандай бағытты көрсетеді:

  242. Гуманитарлық таным дегеніміз:

  243. Объективті дүниенің танымның өз процесінен тәуелділігін (дәлірек айтқанда танымдағы коперникандық төңкерілісті) кім дүниеге әкелді:

  244. Таным теориясына верификация принципін енгізген:

  245. Сенсуализмнің көрнекті өкілі:

  246. Эмпиризм неге негізделеді:

  247. Қабылдау неге жатады:

  248. Эмпирикритицизм:

  249. К.Поппер бойынша ғылыми рационалдықтың анықтамасы:

  250. Деректерден ұғымға өту- ол қандай әдістеме?

  251. “Ақиқат дегеніміз субъектпен танылатын объектінің өзіне сәйкесті бейнеленуі” деген кімнің пікірі:

  252. “Ақиқат дегеніміз іштей сәйкестенген білім жүйесі” деген көзқарас:

  253. Ақиқаттың бағалы аспектісі нені білдіреді:

  254. “Шындық” дегеніміз ақиқаттыњң қай аспектісінің эквиваленті:

  255. Сана дегеніміз:

  256. Маймылдың ойлау қабілеті бар ма?

  257. Тарихи және қисындық:

  258. Интуиция дегеніміз:

  259. “Әрқашанда адамзатқа, өзіңе, я басқаға болсын мақсат ретінде қара, ешқашанда оны құрал қылма” Канттың бұл императивін қалай түсінесіз?

  260. Кеңiстiк пен уақыт- бiздiң қабылдау формаларымыз. Бұл пiкiрдi қай бағытқа жатқызамыз?

  261. Объективтік идеализмнің мәнін білдіретін түсінікті ата:

  262. Идеализмнің тарихи формалары:

  263. Ежелгі Қытай философиясының бағыттары:

  264. Адам мәнін идеализм қалай қарастырады?

  265. Дүниетаным анықтамасын ата:

  266. Идеализм тұрғысынан адамның жануардан басты айырмашылығы:

  267. Қайсы Заң анықтамасы субъективтік идеализм тұрғысынан берілгенін көрсетіңіз:

  268. Адам iс- әрекетiнiң таңдауың жорамалдайтын философияның негiзгi сұрағының үшiншi жағы.

  269. Материалистік философияның мәнін көрсететін пікірді ата:

  270. Қайсы Заң анықтамасы объективтік идеализм тұрғысынан берілгенін көрсетіңіз:

  271. Философия мен мифология арасындағы ортақ байланыс не?

  272. Философия мен дін арасындағы ортақ байланыс қандай?

  273. «Стубстрат» (алғашқы зат) ұғымының мағынасын білдіретін түсінікті беріңіз:

  274. Шынайы нәрсеге дейін, өз-өзінше өмір сүретін, эйдос-идеясы туралы ілім қай антик философтарына жатады?

  275. Демокрит көзқарасын философияда қай дүниетанымдық бағытқа жатқызуға болады?

  276. Ежелгі Грек елінде ақылы оқытушылар (даналығы) деп кімдерді атады?

  277. Мына философтар арасынан объективтік идеализм өкілін ата:

  278. Аристотель шәкірттерін қалай деп атады?

  279. «Субстанция» (алғашқы себеп) ұғымының мағынасын білдіретін түсінікті таңда:

  280. Пантеизм мәнін білдіретін түсінікті таңда:

  281. Деизм мәнін білдіретін ұстанымды таңда:

  282. Әл - Фараби және Ибн-Сина “екi қырлы ақиқат” теорияларының мәнi неде?

  283. Мұсылмандық философияның негiзгi бағыттарын ата:

  284. Ортағасырлық философ Ф. Аквинский iлiмi қалай аталды?

  285. Шығыстық араб-мұсылман философтарын ата:

  286. Атеизм мәнiн бiлдiретiн қағиданы таңда:

  287. Қайта өрлеу дәуiрiндегi гуманистердiң адам ұғымын қалай қарастырады?:

  288. Философиядағы эмпиризм өкiлi кiм?

  289. Рационализмдiк танымның шынайы көзi неде ?

  290. Мына философтардың iшiндегi субъективтiк идеализм өкiлдерiн ата:

  291. Кiм Жаңа Дәуiрдегi сенсуализмнiң елеулi өкiлi болып табылады?

  292. Шынайы бiлiмге жетудiң негiзгi әдiсi неде деп есептедi Декарт:

  293. Гельвеций таным үрдiсiн 5 сезiм мүшесiнiң қазылығымен салыстырып – бұл 5 куәгер ғана ақиқатты шешiп бередi деген. Ал оның қарсыластары онымен келiспей, қазыны (судья) ұмытып кеттiңдер деген екен. Мұнда Гельвеций қандай гносеологиялық (таным) тұрғысынан сөйлеген?

  294. “Эмпирикалық бақылау өз-өзiмен ешқашанда қажеттiлiктi жеткiлiктi түрде дәлелдей алмайды Ә Күн көзiнiң таңертең үзбей шығып тұрғанынан, оны ертең де шығады деп есептеуге болмайтындығындай, бұл сондай дәрежеде дәл (тура)” деген пiкiр қандай философиялық бағыттың өкiлiне жатады:

  295. Әсiресе, ақиқат бiлiмi турасындағы сұраққа келгенде, күмәндану ойлау қағидасының бiрi екенiн ұсынатын, философиялық iлiм қай бағытқа жатады?

  296. Неге ағартушыларды, ағартушылар деп атайды?

  297. Еуропадағы Ағарушылық дәуiрдегi көрнектi француз өкiлдерiн атаңыз:

  298. Ж-Ж Руссо қоғам туралы қандай теорияның авторы?

  299. Ы.Алтынсарин қандай философиялық еңбектiң авторы?

  300. Қазақстанның бiрiншi педагог- ағартушысы кiм?

  301. Ш Уәлиханов қандай философиялық еңбектiң авторы?

  302. А Құнабаев қандай философиялық еңбектiң авторы?

  303. Ислам дiнi қай ғасырда пайда болды?

  304. Диалектика туралы Гегель iлiмiнiң мәнi неде?

  305. И. Қантты негiзгi шығармаларын көрсетiңiз:

  306. Немiс классикалық философиясының негiзiн қалаушы?

  307. Л.Фейербахтың антропологиялық материализмiнiң мәнi неде?

  308. ”Логика ғылымы” атты философиялық еңбектiң авторы кiм?

  309. Л. Фейербахтың негiзгi шығармаларын атаңыз?

  310. Сiздiң көзқарасыңызша Гегельдiң философиялық ерлiгi неде?

  311. И.Канттың таным туралы негiзгi қағидалары қандай?

  312. ”Орыс космизмiнiң” өкiлдерiн атаңыздар:

  313. Классикалық емес философия дегеніміз не?

  314. Классикалық емес философияның негізгі бағыттары

  315. Позитивизм философиясының өкілдерін атаңыз.

  316. Негізгі экзистенционалдық категорияларды ататңыз.

  317. Конвенциализм бағытының танымдық көзқарасын атаңыз.

  318. Прагматизм бағытының бағытының гносеологиялық көзқарасын атаңыз.

  319. Орыс философиясының ерекшелігі мен оның батыс философиясынан айырмашылығын атаңыз.

  320. 19 ғ. Ресейдегі діни философияның өкілдерін атаңыз.

  321. «Экзистенция» дегеніміз не?

  322. Н.Бердяев философиясындағы адам категориясы мен оның ерекшелігі

  323. Неотомизмнің негізінде жатқандарды атаңыз.

  324. Феноменологиялық философияның негізін қалаушыларды атаңыз.

  325. Экзистенциализм философияның негізгі өкілдерін атаңыз.

  326. Индетерменизмнің көзқарасын атаңыз.

  327. Диалектикалық ойлау тәсілі бойынша материя дегеніміз не?

  328. Детерменизм көзқарасын атаңыз.

  329. Диалектикада дамудың көзі ретінде не түсініледі.

  330. Диалектика заңын атаңыз.

  331. Синергетика бағытының көзқарасын атаңыз.

  332. Синергетика бағытының көзқарасы бойынша мәдениет ұғымының анықтамасын атаңыз:

  333. Қайшылық деп нені атайды?

  334. «Мазмұн» және «түр» категорияларының арасындағы диалектикалық байланысты көрсететін анықтаманы көрсетіңіз.

  335. Диалектиканың заңын атаңыз:

  336. Терістеуді диалектикалық тұрғыдан түсінуді көрсетіңіз

  337. Диалектиканың гноселогиялық көзқарасын атаңыз.

  338. Диалектикадағы терістеу дегеніміз не?

  339. Диалектиканың заңын атаңыз.

  340. Қарама-қарсылық деп нені атайды?

  341. «Өлшем» деген ұғымның мағынасы қандай?

  342. Гельвеций таным үрдісін сот ісімен салыстырған: 5 сезім мүшесі дегенісіз куәгерлер, тек солар ғана шындықты бере алады. Гельвецийдің қарсыластары оған әділ қазыны (судья) ұмытып кеткенін айтып қарсы келген екен. Мұндағы «әділ қазы» деп отырғанымыз не?

  343. Таным субъектісін атаңыз.

  344. Таным объектісін атаңыз.

  345. Әлемді танып-білу мүмкіндігін толығымен теріске шығаратын философиялық ілім.

  346. Сезімдік танымның түрін көрсетіңіз.

  347. Рационалдық танымның түрін көрсетіңіз.

  348. Рационалдық танымның түрін көрсетіңіз.

  349. Рационалдық танымның түрін көрсетіңіз.

  350. Қорытынды жасаудың дедуктивтік тәсіліне тән сипаттаманы көрсетіңіз.

  351. Берілген анықтамалардың қайсысы категория ұғымын толық ашып көрсетеді.

  352. Қорытынды жасаудың индуктивтік тәсіліне тән сипаттаманы көрсетіңіз.

  353. Тірі табиғаттың өлі табиғаттан айырмашылығы неде?

  354. Теяр-де-Шарден мен Н.И.Вернадскийдің концепциялары қандай атауға ие болды?

  355. «Ноосфера» ұғымы дегеніміз:

  356. «Биосфера» ұғымы дегеніміз:

  357. Төмендегі сұрақтардың қайсысы философиялық мазмұнға ие?

  358. К.Маркстің қоғам туралы іліміндегі өндіріс тәсілінің мәнін не көрсетеді?

  359. Н.А.Данилевский, О.Шпенглер, А.Дж. Тойнбилермен қоғам дамуының қандай тарихи формалары талданып өңделдi

  360. Қоғамның тарихи дамуының қандай талдау түрi (формасы) К. Маркспен жетiлдiрiлген едi?

  361. Әлеуметтiк қауымдастықтың тарихи формасын көрсетiңiз:

  362. Қоғамның өндiрiстiк күштерiне ненi жатқызуға болады?

  363. Диалектикалық тұрғыдан қарағанда, сана мен тiлдiң (сөйлеудiң) өзарақатынасы қандай ?

  364. Қоғамдық сананың формасын көрсетiңiз:

  365. Мәдениеттiң қайнар көздерiн көрсетiңiз:

  366. Мәдениет пен өркениеттiң айырмашылығы неде?

  367. Рухани мәдениеттiң элементтерiн ата:

  368. Информациялық өркениеттiң ерекшелiктерiн көрсетiңiз:

  369. Материалдық мәдениеттiң элементтерiн (бөлектерiн) атап көрсетiңiз:

  370. Батыс мәдениетiне тән белгiлердi ата:

  371. Жеке тұлғаның анықтамасын атап көрсет:

  372. Әлеуметтiк болжаудың әдiсiн атаңыз:

  373. Футурология ненi зерттейдi?

  374. Қазiргi заманғы ғаламдық (глобальдық) мәселесiн атап көрсетiңiз:

  375. Әлеуметтiк болжау әдiсiн атап көрсетiңiз:

  376. Қазiргi Заманғы ғаламдық (глобальдық) мәселелерді атаңыз

  377. Философияның маңызды негізгі сұрағы болып табылатын:

  378. Болмыс категориясы, мына категориямен өзара байланыста болады:

  379. Экзистенциализмде адам өмірінің іргетасты сипаты болып табылатын:

  380. Философия дүниені мынаның көмегімен түсіндіреді:

  381. Агностицизм-ол ілім:

  382. «Кіндік-дәуірдің» басты сипаты-ол:

  383. Орта ғасырдағы ең маңызды ғылым болып табылатын:

  384. Құндылықтардың философиялық теориясы - ол:

  385. Неміс классикалық философиясындағы негізгі мәселелер:

  386. Болмыс, христиандық дәстүр бойынша-ол:

  387. Алғашқы рет «мәдениет» пен «өркениет» түсінігін қарама-қарсы қойған:

  388. Феноменология - ол ілім:

  389. Рационалдық таным қалыптастырудан басталады:

  390. Гераклит Эфесский мынау пiкiрiнде ненi көрсетедi: Теңiздiң суы тап-таза да, және лас та: балықтарға ол сусын және құтқарушы, ал адамдарға- өлiм және у.

  391. Адам - әлеуметтік топтың өкілі ретінде- ол:

  392. Кинизм философиясының атауының өзі:

  393. Аристотель бойынша материя - ол:

  394. Ақиқат – ол:

  395. Н. Бердяев – ол:

  396. Философия неден басталады:

  397. Даму – ол:

  398. Позитивизм – бұл философиялық бағыт:

  399. Әлеуметтік өмірдің субстраты (негізі) болып табылады:

  400. Монизм – ол:

  401. Сезімдік және рационалдық таным:

  402. Орыс славянофильдігіндегi ортақ түсінік - ол:

  403. Герменевтика – ол:

  404. Өндірістік –тұтыну құндылықтары-ол:

  405. Эмпириокритицизм –ол:

  406. Парадигма (үлгі) ұғымын кіргізген:

  407. «Шекаралық жағдай» түсінігі ерекше роль атқарады:

  408. Жалпы байланыс және даму туралы ілім:

  409. Алғашқы Ертедегі Грек философия мектебі болып есептелінеді:

  410. Ойлаудың басты шарты неде:

  411. Қоғамның өмір сүруі және дамуы анықталады:

  412. Адлер үшін тұлға мінезін түсінудегі ең маңызды түрткі болып табылатын:

  413. Монада ұғымын енгiзген:

  414. Билiктiк жүйе астарының айтарлықтай белгiсi болып табылады:

  415. И. Леви-Стросс– көрнектi өкiл:

  416. И. Канттың теориясының негiзгi ұғымы – ол:

  417. А.Тойнби философиясы мынаны зерттейдi:

  418. Философия тарихы – ол:

  419. Фейербахтың дүниетанымы – ол:

  420. А. Бергсон бойынша таным негiзiнде:

  421. Теория – ол:

  422. “Интеллектуалды iшкi көкей (интуиция), ”Шеллинг бойынша:

  423. Бадендiк философилософиясының мектебi мәдениет туралы ғылымның тәсiлiн былай белгiлеген:

  424. «Адам бүкiл заттың өлшемi» деген Протагор нақылының мағынасы мынаны бiлдiредi;

  425. Б. Спиноза философияның қай бөлiмiн зерттейдi:

  426. «Болмыстағы саңлау» деп адамды анықтаған:

  427. Ортағасырлық дiни философиясының бастапқы ағымы:

  428. Персонализм – бұл iлiм не туралы?

  429. Архетип ­- ол:

  430. Марксизм мен психоанализдi өз жұмыстарында бiрiктiрдi:

  431. Р. Декарттың философиялық зерттеу әдiсi - ол:

  432. Қарым - қатынас құндылықтарына жататындар:

  433. Тілді М. Хайдеггер былай белгiлейдi:

  434. Ницше Құдай мәселесiн қалай шешедi ?

  435. Мәдениет – ол:

  436. XVII ғ. Жаңа дәуiр философиясының басты мәселесi болып табылады:

  437. “Тұлға” түсiнiгi адамды былай анықтайды:

  438. Қоғамның экономикалық жүйесiнiң астарының негiзiнде жатқан:

  439. “Құдай қаласы туралы” кiтаптың авторы:

  440. Қоғам мен табиғат:

  441. “Билiкке деген ерiк” деген түсiнiктi енгiзген:

  442. Ақиқат белгiсi болып табылады:

  443. Түсiну әрекетiнiң (актысының) сипаты:

  444. Фихте жүйесiнiң бастапқы түсiнiгi - ол:

  445. Платондағы зат пен идея арақатынасы қандай:

  446. Уақыт тақырыбы ерекше мәнге ие:

  447. Этика пәнi болып табылады :

  448. М Хайдеггер философиясының негiзгi ұғымы:

  449. Дүниетаным – ол:

  450. В Соловьёв философиясындағы негiзгi идея болып табылады:



жүктеу/скачать 191,94 Kb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   40



©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет