|
|
| бет | 11/96 | | Дата | 17.10.2023 | | өлшемі | 0,94 Mb. | | #186189 | | түрі | Семинар |
| Байланысты: Практический раздел
«Теория идолов» Ф. Бэкона.
«Монадология» Г. Лейбница.
Социальная философия Ж.-Ж. Руссо.
Философский пантеизм Б. Снинозы. «Этика».
Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм Д. Юма.
Вольтер в истории французской и мировой культуры.
Э.Б. Кондильяк, П.А. Гольбах и другие просветители.
Механика и натурфилософия И. Ньютона.
Вопросы для самоконтроля:
Общая характеристика социально-исторических и культурных условий формирования философии Нового времени.
В чем смысл и значение научной революций XVII века?
Основные направления в теории познания Нового времени.
Эмпиризм Ф. Бэкона. Разработка индуктивного метода познания.
Дуализм Декарта и идея научного метода. Роль "картезианского сомнения" в познании.
Метафизика Спинозы и Лейбница.
Французский материализм XVIII века.
Принципы гипотетико-дедуктивной методологии познания
Кому принадлежит известное изречение «Знание — сила»? Как вы понимаете это высказывание?
Объясните принцип картезианского сомнения: «Я мыслю, следовательно, существую», — раскройте философскую позицию автора данного суждения.
Кому принадлежит тезис: «Свобода есть осознанная необходимость»? К какому направлению относятся философские взгляды автора?
В чем сущность монадологии Лейбница? Понятие предустановленной гармонии.
Раскройте смысл гносеологического спора между эмпириками и рационалистами.
«Без глаза не было бы цветов, без уха не было бы звуков». Как называется эта философская позиция. Назовите ее основных представителей.
Достарыңызбен бөлісу: |
|
|
