РәСӘй халыҡтары телдәре диалектологияһының КӨНҮҘӘк мәСЬӘЛӘЛӘре XVIII бөтә Рәсәй фәнни конференция материалдары
Номинации человека с компонентом-наименованием
жүктеу/скачать 2,67 Mb. Pdf көрінісі
|
Dialectology-2018
| Номинации человека с компонентом-наименованием
горячего блюда 1. Номинации человека с компонентом-наименованием жидкого блюда. В речи тоболо- иртышских татар используется лексема шырцай «болтушка», которая была основным блюдом в военные и послевоенные годы. Кроме того, данное слово употребляется в значении «несерьезный человек», синонимом выступает лексема шырық : 1) жидкий; 2) несерьезный человек. В основе семантического переноса находится сравнение жидкого начала с ненадежным человеком, на которого нельзя положиться и опереться. Лексема шурб в а «бульон» участвует в образовании фразеологизма шурб в алы күс (бульонный глаз) «больные глаза, из которых сочится слизь». Фразеологизм образно и точно передает болезненное состояние человека – с мутными слезящимися глазами. 2. Номинации человека с компонентом-наименованием блюда из крупы. Человека с полным рыхлым лицом называют путқа «каша» или путқа пит – каша + лицо с ассоциацией по сходству внешнего вида. Забытым блюдом на сегодняшний день является қурмац «зерна, поджаренные на сковороде» [Тумашева, 1992]. Глагол k ȳ r отмечен под киргизским наречием в словаре В.В. Радлова в значении «жарить»: пудаi k ȳ рд ӱ онъ – жарил пшеницу [Радлов, 1899]; Д.Г. Тумашева выделяет три значения в слове қуру – 1. жарить, 2. сгребать в кучу, 3. делать 112 боры, заканчивать вязанье [Тумашева, 1992]. «Словарь русских народных говоров» содержит лексему затуран , которая является русским названием «татарского кушанья курмачь или курмац . Кушанье приготовляют так: пережаривают ячмень, толкут, варят с молоком, прибавляют масла и едят» [Словарь русских народных говоров, 1976]. Однако до сих пор бытует в речи тоболо-иртышских татар фразеологизм қурмац тел «бойкий на язык, языкастый» – поджаренные зерна + язык. Данный фразеологизм заключает в себе положительную коннотацию: в народной культуре находчивый в разговоре, красноречивый человек, острослов является объектом всеобщего уважения. Кроме того, лексема қурмац сохранилась в игровом детском фольклоре: Қурмац қур, қур, қур (2 раза) 'Курмац жарь, жарь, жарь' Мынта серкә, мынта пет 'Здесь гнида, здесь вша' Мынта қантала, мынта пөрцә 'Здесь клоп, здесь блоха' Қыцы-қыцы, қыцы-қыцы 'Имитация щекотания.' Слова сопровождаются определенными движениями: Курмац жарь, жарь, жарь (круговые движения указательным пальцем по ладони ребенка). На каждом слове указательным пальцем дотрагиваются до руки ребенка, одновременно поднимаясь вверх по руке к под мышками. Затем слегка ребенка щекочут подмышкой. Данное фольклорное произведение используется в целях отвлечения ребенка от плача. 3. Номинация человека с компонентом-наименованием печеного блюда. В народных говорах употребителен фразеологизм пичүнкә пит «темнокожий» – печеный картофель + лицо, который применяется в негативном ключе: Шал пичүнкә пит пүтән игәнте (тот темнокожий еще и жеманится). Лексема пичүнкә заимствована из русского языка печенка : Пес кәртүп қасғанта, пичүнкәне кастёрта пешереп ашайтын (когда копаем картошку, всегда готовим печеный картофель на костре). жүктеу/скачать 2,67 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|