Российский гуманитарный научный фонд



Pdf көрінісі
бет37/141
Дата17.02.2023
өлшемі10,24 Mb.
#169134
түріСеминар
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   141
Байланысты:
Дефиниции культуры

гносеологизации
всех форм отношений.
Таким образом, любая сложившаяся культура представляется сис­
темой критериев, по которым осуществлялся отбор признаков, в конеч­
ном итоге определяющих именно эту культуру. Так, яблоко с древа по­
знания стало моментом, определяющим «европейскую» рационалисти­
ческую ориентацию в формировании культурной традиции, и нацио­


нальная ментальность здесь выступает как внутренний мотив осуществ­
ляющейся культивации.
Возвращаясь к примеру с яблоком, стоит задать вопрос: манифе­
стация архетипа «знание="власть» состоялась, но что послужило энерге­
тическим носителем, откуда взялась энергия на манифестацию? Анализ 
ситуации показывает, что все ресурсы осуществления лежат в пределах 
мотивации
всех персонажей-участников. Третий персонаж имел моти­
вом соблазнение, Ева (как уже говорилось) - провокация активности 
партнера, Адам мотивирован удовлетворением жены. Изо всех планов 
бытия (архетип «знание=власть», 
культивация
этого смысла, выбран­
ный для этого тип 
манифестации
и 
мотивы
потребителей) самым осу- 
щественным оказался тот, в котором потребитель не заблуждался по 
поводу собственных целей. Поэтому стоит сделать вывод о том, что 
единственно возможное адекватное определение культуры можно дать 
только в рамках анализа мотиваций любой проявленной деятельности, 
то есть в рамках психологии.
Культура представляет собой сово!^пность действующих рек­
ламных стратегий и ограничена энергией собственных манифеста­
ций.


ОСОБЕННОСТИ.
СОВРЕМЕННОГО ПОНИМАНИЯ ПРОБЛЕМЫ
(ПРОБЛЕМНОГО)


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   141




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет