84
«Беседы на антирелигиозные темы», размещае-
мых чаще всего на третьей полосе газет. В «Новой
жизни» такая рубрика
появлялась более или ме-
нее регулярно, по воскресеньям, а в «Долинской
правде» была нерегулярной. При этом рубрика
могла менять свое название; так, в «Новой жиз-
ни» в рассматриваемый период помимо «Бесед на
антирелигиозные темы» можно встретить рубрики
«Беседы на научно-атеистические темы», «Беседы
на антирелигиозные темы», «Беседы на атеистиче-
ские темы», и даже «Беседы на естественнонауч-
ные темы», под которыми подразумевалась все та
же пропаганда атеистического мышления.
Прежде всего, публикуемые материалы были
направлены
против христианства, при этом не
делалось как такового различия между различ-
ными конфессиями, а также сектами, действую-
щими на территории Советского Союза. На стра-
ницах рассматриваемых газет можно встретить
и материалы,
направленные против ислама,
а также против религии в целом, однако чаще
всего под словом «религия»
авторы статей по-
нимали все же христианство.
Публикуемые в данных рубриках материалы
можно условно разделить на несколько кате-
горий. Это выдержки из
книг по научному ате-
изму, перепечатки писем бывших религиозных
деятелей в другие газеты Советского Союза, и,
наконец, статьи о преступлениях сектантов. При
этом основное содержание данных рубрик со-
ставляли перепечатки из
других общесоюзных
(«Комсомольская правда» и др.) или районных
газет («Звезда» и др.) и выдержки из научно-по-
пулярных брошюр; собственных материалов на
эти темы было мало.
В полном согласии с официальной советской
идеологией, в исследуемых газетных материа-
лах проводится полное противопоставление на-
уки и религии. Эти два способа познания мира
мыслятся авторами статей взаимоисключающи-
ми, о чем говорят следующие цитаты:
Достарыңызбен бөлісу: