Сборник методический материалов «Воспитание святостью. 700-летие со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского»

Главную задачу воспитания составляет влияние нравственное.

К. Д. Ушинский.

В настоящее время российское общество переживает духовно-нравственный кризис. Это сказывается на формировании внутреннего мира ребенка, так как известно, что основой духовно-нравственного воспитания является духовная культура той среды, в которой живёт ребенок.

Разрабатывая урок, посвящённый 700-летию Сергия Радонежского, мы учитывали огромное влияние искусства на развитие и воспитание чувств. Искусство учит ставить себя на место другого человека, учит жалеть, переживать, сочувствовать, прощать — то есть тому, без чего невозможно само понятие нравственного воспитания. Знания, воплощенные в художественных образах, входят в сердце и сознание ребенка, становясь частью его личности. Более близкое знакомство школьников с произведениями духовной культуры способствует обогащению внутреннего мира учащихся. Искусство поможет им ощутить искренность чувств и правдивость мысли, а без этого невозможно развитие эмоциональной сферы младших школьников, их лучших душевных качеств.

Урок изобразительного искусства «Портрет Сергия Радонежского» был разработан и проведён для четвероклассников. Мои ученики – дети с повышенными интеллектуальными и творческими возможностями. В классе 25 человек, из них 15 девочек и 10 мальчиков. С первого класса обучаются по программе «Перспектива».

4 класс — это начало подросткового возраста, что выражается в повышении эмо­ционального реагирования на различные ситуации. Важнейшее новообразование этого возраста — познавательная рефлексия: способность осознавать причины успехов и неудач.

Современных детей окружает множество разнообразных источников как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно воздействуют на ребёнка. Подрастающее поколение часто обвиняют в отсутствии духовности и веры, в агрессивности, поэтому развитие основных нравственных качеств ребёнка, характеризующихся различием добра и зла, прекрасного и безобразного, истинного и ложного, — является важнейшей задачей духовно-нравственного воспитания в школе. Именно учитель выступает посредником между ребенком и духовными ценностями прошлых и современных поколений.

Отметим, что под духовно-нравственным воспитанием мы понимаем создание условий для становления духовно-нравственной сферы учащихся, являющейся основой для базовой культуры личности. При этом духовная составляющая воспитания заключается в целенаправленном создании условий для освоения детьми системы ценностей и идеалов, формировании определенной личностной позиции. Нравственная же составляющая направлена на создание условий для развития чувств, отношений и поведения, отражающих мировоззренческую позицию в социальной деятельности учащихся. Особенно большое значение в нравственном воспитании имеют образы благочестивых людей, поэтому мы обратились к образу Сергия Радонежского, чтобы у учащихся сложился достаточно полный и живой нравственный идеал.

Цель педагога — улучшение детской души, а не учение её. Обращаясь к жизни Сергия Радонежского, учитель укрепляет душу ребёнка, а затем шаг за шагом он ведет своих учеников к познанию Истины. Мы считаем, что основное внимание надо уделять воспитанию добра, милосердия, стремления ко всему высокому и святому. Чтобы стать примером для ребенка, оказывать влияние на его внутренний мир, учитель сам должен проникнуться духом благоговения перед святыней, пониманием и состраданием к людям.

Процесс изобразительной деятельности четвероклассников имеет свои особенности: восприятие носит целенаправленный характер и основывается на зрительных ощущениях; средства выразительности, используемые детьми, довольно разнообразны; большую роль в процессе изображения играет воображение; эмоции способствуют проявлению интереса к изобразительной деятельности, концентрации внимания и чувств ребенка на создаваемом образе.

Тип урока: урок введения нового знания.

Урок опирался на следующие дидактические принципы обучения:

• 
  связи с жизнью;
  
• 
  активности;
  
• 
  наглядности;
  
• 
  систематичности и последовательности;
  
• 
  доступности.
  

1. 
   Организационный момент.
   
2. 
   Обзор. Мотивация.
   
3. 
   Исследование.
   
4. 
   Обмен информацией.
   
5. 
   Формирование вывода.
   
6. 
   Применение.
   
7. 
   Итог.
   
8. 
   Рефлексия.
   

Для развития детского творчества был продуман подбор материалов, зрительный и литературный ряд, созданы условия для развития самостоятельности детей. Заинтересованность учащихся достигнута особой атмосферой эмоционального проживания темы. Усиление эмоционального поля за счёт рассматривания произведений изобразительного искусства приводит к повышению эффективности воспитательного воздействия.

В рамках урока применялись разнообразные методы обучения, но доминирующим является метод открытия или исследования, предполагающий построение обучения как творческого процесса открытия ребёнком нового знания. Учащиеся ставят проблему, выдвигают гипотезы и подтверждают их в результате правильно организованной деятельности. Совместное исследование позволило продемонстрировать положительный опыт учащихся в решении коммуникативных и регулятивных задач: это и умение вести диалог, и отстаивать свою точку зрения, и считаться с мнением партнёра, и ориентироваться на конечный результат.

Способы организации деятельности учащихся на уроке — индивидуальная и групповая работы.

Основные виды учебной деятельности на уроке — практическая художественно-творческая деятельность (ребенок выступает в роли художника) и деятельность по восприятию искусства (ребенок выступает в роли зрителя, осваивает опыт художественной культуры), которые имеют исследовательский характер.

Особое значение приобрело рассматривание репродукций картин, посвящённых жизни Сергия Радонежского. Анализ работ, созданных самими детьми, позволил учащимся осознанно оценивать получившиеся изображения, выделяя те качества, которые составляют эстетическую и духовную красоту образа, его особенность.

Зрительным рядом для урока служила компьютерная презентация. Это создало благоприятный эмоциональный фон, позволило организовать учебный диалог, совместить творческую и учебную деятельность. Образы Сергия Радонежского, созданные художниками и рассмотренные четвероклассниками, вдохновили некоторых детей на самостоятельный поиск дополнительной информации о святом.

Урок «Портрет Сергия Радонежского» соответствует новому Федеральному государственному образовательному стандарту, так как способствует формированию личностных, регулятивных, познавательных, коммуникативных универсальных учебных действий через организацию учебной деятельности в технологии междисциплинарного обучения с использованием ИКТ, проблемного диалога, исследовательского метода и направлен на духовно-нравственное развитие младших школьников. Материал урока о Преподобном Сергии Радонежском, о его житии, духовно-нравственных наставлениях, знания о его семье, преподобных Кирилле и Марии Радонежских, позволил привлечь учащихся к отечественному культурно-историческому наследию.

В процессе формирования УУД учитель:

• 
  учит ставить цели и искать пути их достижения;
  
• 
  привлекает к открытию новых знаний;
  
• 
  обучает приемам работы в группах;
  
• 
  знакомит с разными источниками информации, используемыми для поиска знаний;
  
• 
  учит делать нравственный выбор в рамках работы с ценностным материалом и его анализом,
  
• 
  учит самостоятельно выбирать критерии для оценки,
  
• 
  учит отстаивать собственное мнение и уважать мнения других,
  
• 
  организует формы деятельности, в рамках которой дети усваивают нужные знания,
  
• 
  учит сотрудничеству между учениками, учениками и учителем.
  

• 
  мотивация учебной и творческой деятельности;
  
• 
  ориентация на понимание причин успеха или неуспеха в учебной деятельности;
  
• 
  чувство прекрасного на основе знакомства с художественными произведениями;
  
• 
  духовно-нравственные качества.
  

• 
  принятие и сохранение учебной задачи;
  
• 
  планирование своих действий в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации;
  
• 
  осуществление анализа объектов с выделением существенных признаков;
  
• 
  стремление договориться и прийти к общему решению в совместной деятельности;
  
• 
  адекватное восприятие оценки учителя и одноклассников.
  

• 
  умение создать средствами живописи образ Сергия Радонежского;
  
• 
  умение использовать цвет в портрете для воплощения собственного художественно-творческого замысла.
  

• 
  повышение уровня мотивации учебной и творческой деятельности;
  
• 
  понимание причин успеха или неуспеха в учебной деятельности;
  
• 
  формирование чувства прекрасного на основе знакомства с художественными произведениями, духовно-нравственных качеств;
  
• 
  в сотрудничестве с учителем — постановка новых учебных задач;
  
• 
  принятие и сохранение учебной задачи;
  
• 
  планирование своих действий в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации;
  
• 
  осуществление анализа объектов с выделением существенных признаков;
  
• 
  стремление договориться и прийти к общему решению в совместной деятельности;
  
• 
  адекватное восприятие оценки учителя и одноклассников;
  
• 
  создание средствами живописи образа Сергия Радонежского;
  
• 
  использование цвета в портрете для воплощения собственного художественно-творческого замысла.
  

• 
  бумага А 4 (по количеству учеников), бумага в форме круга (по 3 круга для пары);
  
• 
  гуашь, крупная и тонкая кисти, вода, тряпка, палитра, баночка;
  
• 
  таблица «Знаю» для заполнения на доске;
  
• 
  «Палитра гипотез» (по количеству групп);
  
• 
  «Карта искусствоведа» (по количеству групп);
  
• 
  лист-помощник (по количеству групп);
  
• 
  презентация;
  
• 
  мультимедийный проектор.
  

• 
  Учащиеся заранее разделены на группы по 5 человек.
  
• 
  В каждой группе есть «искусствовед», который заранее выполняет задание по поиску краткой информации о картине с изображением Сергия Радонежского и готовится её представить на уроке.
  

Цель: контроль за готовностью к изобразительной деятельности, включение учащихся в деятельность на личностно-значимом уровне.

Цель: актуализация знаний, необходимых для открытия нового, обсуждение возникшей проблемной ситуации, диалог, подводящий учащихся к формулированию гипотез, формулирование гипотез.

Цель: открытие детьми нового знания в ходе исследования.

Цель: закрепить открытые детьми знания, совершенствовать умение.

Цель: подведение итога урока, формулирование темы.

Формируемые УУД: ориентация на понимание причин успеха выполненной работы.

Цель: самооценка результатов деятельности, анализ работ одноклассников и выражение личного отношения к творческому продукту через синквейн,

Формируемые УУД: адекватное восприятие оценки учителя и одноклассников.

Новый предмет – основы мировых религиозных культур и светской этики, совсем недавно появившийся в школах страны, требует особого внимания и нестандартного подхода со стороны учителя.

Важным моментом является родительское собрание для родителей обучающихся 3 класса по выбору модуля ОРКСЭ при изучения предмета школьниками в 4 классе.

В настоящее время в России имеется очень много родителей, которые сами не получили традиционного православного воспитания, но сожалеют об этом.

Открывая XX Международные Рождественские образовательные чтения, Святейший Патриарх Кирилл 23 января 2012 года сказал: «...в школе иногда при преподавании курса ОПК искажается главная цель духовно-нравственного образования, а именно приобщение ребёнка к традиции, в которой живет его семья. Добрый и чёткий рассказ об основах православной культуры — это не агитация, не давление на родителей, не уговаривание их, а такое свидетельство о православной культуре России, которое должно содействовать свободному и осмысленному выбору родителями учащихся того учебного предмета (модуля), который они пожелают избрать для своих детей».

Автор предлагает путь неформального подхода в разговоре с родителями. Собрание выстроено в форме диалога о многовековой духовной культуре Родины и предполагает вывести родителей на возможность переосмысления современных проблем в воспитании подрастающего поколения.

Стержнем композиции является произведение Л.Чарской «Святой отрок. Повесть о детстве Преподобного Сергия Радонежского»: инсценировка и описание картины М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею» составлены на основе текста повести.

Автор предусматривает возможность эмоционального воздействия на слушателей через видеоряд, музыкальное сопровождение, а также использование смены деятельности через ресурсный круг, анкетирование на доске «по цепочке» и рефлексию — домашнее задание «Семейные чтения», что в свою очередь предполагает ожидаемый результат: готовность родителей к активному сотрудничеству при изучении детьми ОПК (ОРКСЭ) в 4 классе.

• 
  мотивация родителей к выбору модуля «Основы православной культуры»;
  

• 
  переосмысление значения духовного наследия России;
  
• 
  мотивация родителей к ответственности в воспитании детей.
  

1. 
   Вводное слово учителя.
   
2. 
   Инсценировка отрывка из повести Л. Чарской «Святой отрок».
   
3. 
   Художественный рассказ по картине М.Нестерова «Видение отроку Варфоломею» (на основе повести Л. Чарской «Святой отрок»).
   
4. 
   Ресурсный круг «Качества души».
   
5. 
   Диалог «Проблемы современного воспитания».
   
6. 
   Анкетирование на доске «по цепочке» на вопрос: «Какие качества характера нужно воспитывать в детях?»
   
7. 
   Рефлексия. Рекомендация учителя «Семейные чтения».
   

(Методическая разработка родительского собрания для родителей учащихся 3 класса при выборе модуля ОРКСЭ)

• 
  интерактивная доска, презентация,
  
• 
  иллюстрация картины М.Нестерова «Видение отроку Варфоломею»,
  
• 
  книжная полка с подборкой книг о Сергии Радонежском,
  
• 
  музыкальные аудиозаписи:
  

• 
  церковное песнопение «О, сладкого Твоего гласа», Богородичен на явление Божией Матери Преподобному Сергию Радонежскому,
  
• 
  А. Попов «Элегическая музыка № 1 для виолончели и фортепиано» (1997),
  

• 
  декорации деревенской улицы для инсценировки,
  
• 
  народные костюмы для исполнителей инсценировки.
  

(Учитель берёт с книжной полки книгу Л.Чарской открывает и зачитывает на фоне звучания церковного песнопения «О, сладкого Твоего гласа», Богородичен на явление Божией Матери Преподобному Сергию Радонежскому).

Послушайте предисловие известного произведения Лидии Чарской «Святой отрок» (изображение книги):

«Прошлое Русской земли богато великими героями, проявлявшими чудеса храбрости, жертвовавшими жизнью для Родины. Богато оно выдающимися и по своим мирным заслугам личностями, богато крупными, беззаветно трудившимися на славу своего народа государственными деятелями.

Но русская история слагалась не только из подвигов героев и деяний государственных деятелей. В жизни русского народа, в ее судьбах, играли огромную роль и скромные подвижники, которые своим примером вдохновляли народные массы, укрепляли в них веру, облагораживали их нравы и, отдавая свою жизнь на служение высоким идеалам, оставили память — прочнее памяти многих героев, витязей и богатырей. И такие люди, по своей кончине, становились предметом благоговейного почитания всего русского народа, от царя до последнего простолюдина».

Автор называет своё произведение также «Повесть о детстве великого подвижника земли Русской Преподобного Сергия Радонежского».

Знакомство с его жизнью начнём с помощью учащихся 4 класса. Представим себя в зрительном зале школьного театра.

2.Исполняется инсценировка по повести Л.Чарской «Святой отрок. Повесть о детстве великого подвижника земли Русской Преподобного Сергия Радонежского»)

Действующие лица:

Автор, Боярыня Мария, мать Стёпы, Варфоломея и Кирилла,

Степан, старший брат отрока Варфоломея

Варфуша (отрок Варфоломей, будущий Сергий Радонежский), Петя (младший брат Варфоломея), Кирюша Безруков , Ванюшка, Вася , 2–3 мальчика, Дьяк

Солнце выше поднялось. Купается в голубом хрустале заоблачных озер. Ладьи белые, дымчатые плывут по этому озеру – облака. А внизу море зелени. Мальчик Варфоломей смотрит на едва зримый танец былинок и пестрых цветов от ласки ветерка, от зыби. Ему семь лет, но по виду больше. Варфушка смотрит и думает.

Толпа ребят окружает Варфушку. Поднимают с земли, ставят на ноги, тормошат.

звучит «Элегическая музыка № 1 для виолончели и фортепиано» (1997), композитор Андрей Попов.

Откуда взялся неведомый старец под дубом? Кто он? Откуда? Старец молился, не видя приблизившегося к нему мальчика… О чем молится так? Чего просит?» И вдруг что-то словно ударило по сердцу мальчика. Такая молитва не может не дойти до Господа. Попрошу незнакомого батюшку-пресвитера: пусть помолится за меня, чтобы дал мне силы Господь постичь, понять грамоту, чтобы умудрил мою мысль! Ждет Варфушка. Кончил молиться пресвитер. — Что тебе, отрок, надобно? Говори, малый! —Батюшка, батюшка! Добрый, ласковый! Помолись за меня, батюшка. Грамоту не пойму, псалтири не одолеть, и Четьи Минеи тоже… Никакой премудрости вообще книжной… Обижен я памятью… Помоги мне, отче! Взглянул пресвитер светло и ясно. Положил руку сухую на кудрявую головку ребенка; улыбнулся прекрасной, как весеннее небо, улыбкой. — Помолимся вместе, отрок… Господь милостив к детям. На них Его благословение… «Помоги, Господи, одолеть грамоту! Так молится Варфушка, молится, как никогда.—Помоги, Всесильный! Помоги отроку… Ты любишь детей… И старик молится. Оба слились в одном общем желании — и пресвитер, и ребенок. — Аминь! — произнес незнакомец и повернул к мальчику лицо. Странный свет разлился по лицу старца. Тонкие пальцы пресвитера бережно вынули кусочек просфоры из маленького ларчика, поднесли к губам ошеломленного от неожиданности мальчика, положили в рот… — «Возьми, съешь это, мальчик! Мала частица эта, но великую силу примешь с нею. В ней знамение Божие и благодать».

Рука снова легла на кудрявую головку мальчика. — Если веруешь, дитя,— сказал ему таинственный незнакомец,— еще больше узнаешь. Не грусти о грамоте. Знай, Господь Милосердный даст тебе книжное разумение более, чем всем товарищам твоим.

Варфоломей, протянул руки, зашептал с мольбою: — Останься, батюшка, останься малость! Зайди к нам. Осчастливь отца, матушку, родимых. Всем нашим радость великую доставишь. Кивнул головою старик. — Ладно, будь по-твоему! Веди меня к дому, отрок.

Пошел вперед старик, вошел в гридницу. Истово и долго молился на иконы, благословил трапезу, присутствующих, потом обернулся лицом к хозяевам и сказал: — Прежде следует вкусить духовной пищи! Проведите меня в молельню. А ты, отрок, возьми Псалтирь и прочти нам псалом 118 Давида Псалмопевца Господня. Ступай вперед! Вздрогнул, смутился Варфушка. — Прости, избавь, отче… Избавь… Но светло и настойчиво глядят на него горячие, как у юноши, молодые глаза пресвитера. Повелевают эти глаза. Повелевает и голос старца. —Возьми Псалтирь и читай! Маленькая молельня набилась народом. Затаив дыхание ждут все чего-то. И мать, и отец, и тихая-тихая, печальная Анна, и смуглый Степа, и челядь, и странники со странницами,— все ждут…— Отпусти, отче! И в ответ настойчивое, но ласковое: — Читай…

Робко взмахнулись детские стрельчатые ресницы… Опустились на открытую страницу синие глаза. Знакомая, хитросплетенная пестрая славянская вязь… Неведомые черточки, кружки, ломаные линии. Что ему делать, как прочесть? Вдруг… Что это? О, Господи, Господи! Слаще меда стало в устах мальчика. Чем-то неведомым пахнуло ему в лицо… Светлый, светлый, лучезарный поток влился в его голову, осветил мысль, пробудил память… Как будто темная завеса спала с пылающего мозга Варфоломея, загорелись глаза, забилось сердце. И сладкий восторг охватил его… Точно неведомые крылья выросли у него за спиною, точно свет взора Господня осенил его. Губы раскрылись… и звонкий голос прочел без запинки, бегло и чисто, как плавное течение реки, полными сочными бестрепетными звуками. Прочел с того самого места, на которое указал ему пальцем дивный старик. И дальше читал, словно лился по руслу хрустальным потоком. Что-то неведомое творилось с Варфушкой: чудная сверхъестественная сила несла его, как на крыльях, все дальше и дальше… Безмолвие, тишина царили в молельне, а мальчик все читал. Закончил псалом. Потрясенные, затихшие стояли в молельне люди.

А гость спокойно встал, вытянулся во весь свой высокий рост, протянул вперед свободную руку и сказал, не спуская другой руки с головы мальчика, вдохновенно и властно: "Отрок этот будет некогда обителью Пресвятой Троицы; многих приведет за собою к уразумению Божественных заповедей. Знайте, что велик будет сын ваш перед Богом и людьми!" Сильно, пророчески прозвучал его голос. Мощью и чем-то неземным повеяло от всей величавой фигуры старика.

Учитель: Мы с вами погрузились в детство отрока Варфоломея. Жизнь св. Сергия — помимо религиозного значения Преподобного — представляет богатый пример необыкновенного трудолюбия, кротости, готовности работать для ближних и ради пользы ближних. Она полна интересных и, в то же время, поучительных фактов, способных облагораживающе действовать на юные сердца, вызывать их добрые чувства, развивать в них любовь к людям, уважение к труду.

Я предлагаю на основе впечатлений от услышанного вступить в диалог. Для этого мы устроим перестановку. Стулья расставляются по кругу, все пересаживаются.

Если отец – глава семьи, то мать – её душа. Если отец обеспечивает достаток и порядок в доме, то только мать может создать уют, покой и теплоту отношений. Для детей она УТЕШИТЕЛЬНИЦА во все годы жизни. От мамы дети получали первые уроки мудрости. Они слышали их в сказках, которые мама не уставала рассказывать и повторять.

Мне хочется всем порекомендовать прочитать книгу Лидии Чарской. Прочитать не ради любопытства, а из уважения к великому подвижнику Земли русской. Я предлагаю вернуть в ваши семьи старинный способ общения семейные чтения. Вполне возможно договориться всем членам семьи на несколько дней не включать телевизор и компьютер и вечерами почитать по очереди замечательную повесть, включая всех: маму, папу, детей. Читать с рассуждениями, не торопясь. Возможно, после этого вам захочется подробнее познакомиться и с судьбой Сергия Радонежского и с творчеством Лидии Чарской, которая написала очень много прекрасных произведений. Хочется верить, что традиция, заложенная в ваших семьях, послужит улучшению взаимопонимания и взаимного согласия между родителями и детьми. Желаю удачи!

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, – не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость. Продолжается разрушение института семьи: через т.н. «половое просвещение» у детей формируются внесупружеские, антиродительские и антисемейные установки. Постепенно утрачиваются формы коллективной деятельности.

«Хаос и неразбериха современной жизни, развал семей, общественных институтов, дискредитированные по вине «человеческого фактора» высокие идеи – все это следствие утраты ответственности. Переставая отвечать за содеянное, человек не имеет возможности реально оценить глубину нарушений и характер необходимых исправлений. Разрушается его связь с окружающим миром, само содержание жизни в обществе. Нынешнее поколение растет и с пеленок воспитывается в бесстержневой, безрамочной атмосфере. Структурность жизни, ее иерархичность, обычаи, границы любого рода – внешние рамки, в которых возможно произрастать росткам ответственности в современном обществе, безжалостно ликвидированы» (Игумен Евмений. Духовность — как ответственность).

Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие.

Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск духовного возрождения России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования.

Это доказывает особую значимость и актуальность, что необходимо в детском саду знакомить детей со святыми с их подвигами и добрыми делами. На их примерах учить детей отличать добро от зла, уметь помочь ближнему.

Воспитание духовной личности возможно только совместными усилиями семьи, образовательного учреждения и государства. Участником образовательного процесса (по письменной просьбе родителей) может быть священник.

Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример.

Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей.

Православная педагогика направляет воспитание на конкретную личность, которая должна быть ответственной не только за свою жизнь, но и за сохранение и развитие исторических и культурных традиций своего народа. Православная педагогика обогащала педагогику светскую цельностью миропонимания, опытом нравственного уклада жизни, развития гармоничной личности.

Понятия «нравственный» и «духовный» в православной педагогике определяются следующим образом: духовность – это состояние близости души, внутреннего мира человека к вышнему и горнему миру; нравственность – это твердая постоянная решимость воли следовать за добрыми влечениями сердца и совести (добронравие).

Духовно-нравственное воспитание понимается как целенаправленная деятельность, нацеленная на приобщение человека к вышнему и горнему миру, на постепенное восстановление целостной структуры личности, самоопределение человека и совершенствование его в добродетели.

Работаю я с детьми от 5 до 6 лет, поэтому, анализируя их хоть и небольшой опыт, в плане нравственно–патриотического воспитания мне бы очень хотелось приобщить их духовным ценностям, через жизнь великих святых.

Исходя из этого, для дальнейшей работы мной была поставлена следующая цель:

1. 
   Сохранение духовно-нравственного здоровья детей. Приобщение их к нравственным и духовным ценностям православной культуры через знакомство с жизнью Сергия Радонежского.
   
2. 
   Изучение истории, культуры на основе быта людей того времени.
   
3. 
   Способствовать пониманию нравственных ценностей Христианства и принятию этих ценностей в повседневную жизнь.
   
4. 
   На примере духовного подвига Сергия Радонежского показать, как важно контролировать своё поведение, помогать ближнему. Уважать и любить окружающих, не жалеть себя для общего дела.
   

5. 
   Воспитывать уважение к нравственным нормам христианской морали. Учить различать добро и зло, любить добро, быть в состоянии творить добро. Пресекать (в разных формах) безнравственные проявления в стремлениях и действиях ребенка на примере жизненного пути Сергия Радонежского.
   
6. 
   Создать условия для восприятия целостной картины мира.
   
7. 
   Формировать чувство любви к Родине на основе изучения национальных культурных традиций русского быта.
   
8. 
   Развивать способность воспринимать и анализировать литературные произведения, учить выражать чувства, обогащать словарный запас.
   
9. 
   Создать благоприятные условия для всестороннего и целостного педагогического процесса по ознакомлению со святым Сергием Радонежским.
   
10. 
    Вызвать желание у детей и их родителей узнать о ценности нашей культурного наследия, традициях, святом, который был одним из основателей этих традиций.
    

• 
  наглядный (показ слайдов, иллюстраций);
  
• 
  словесный (чтение отрывков из рассказа, надписей под слайдами, работа с незнакомыми словами);
  
• 
  практический (выразить свои эмоции через рисунок, аппликацию).
  

• 
  обогащенные и систематизированные знания детей о жизни святого Сергия Радонежского его вкладе в духовное достояние нашей родины;
  
• 
  сформирован устойчивый интерес к изучению данной проблемы;
  
• 
  разработано методическое сопровождение;
  
• 
  продолжать знакомство с жизнью святых и их вкладе в духовно-нравственное достояние земли русской, через организацию кружка.
  

Форма: непосредственно образовательная деятельность.

Вид: познавательно-исследовательская деятельность.

Интеграция: познание, коммуникация, социализация, художественно-эстетическое.