345
Сонымен, бисаналықтың екi
негiзгi инстинктiн мойындау, бiр
жағынан, шығармашылық жолмен дүниенi қайта құру, екiншi жағынан,
жасалған мәдениетке қарсы шығу, қирату – З.Фрейдтiң iзiн қуған
ғалымдардың еңбектерiнде неше түрлi қайшылықтарды тудырды.
Олардың көбiн З.Фрейдтiң бисаналықтың
өзегiн жыныс энергиясына
теңеуi қанағаттандырмайды.
Карл Густав Юнг
(1875-1966 жж.) басында өз ұстазының көзқара-
сында
болғанмен, кейіннен бисаналықты басқаша түсiне бастайды.
Аурулардың көрген түстерiн сараптай келе, ол онда халықтардың
тарихи аңыз-әңгiмелерiндегi кейiпкерлердiң бейнелерiн байқайды.
Олай болса, адамның жеке
басының бисаналығынан басқа, одан да
терең
Достарыңызбен бөлісу: