Shtjb 5301 «шетелдік тарихнамадағы жаңа бағыттар»
жүктеу/скачать 467,58 Kb.
|
Ќазаќстан республикасы білім жјне єылым министрлігі-emirsaba.org
| 1.Ментальды тарих ұғымы. МЕНТАЛЬНОСТЬ (менталитет) (от лат. mens—ум, мышление, образ мыслей, душевный склад) —глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное;относительно устойчивая совокупность установок и предрасположенностей индивида или социальной группывоспринимать мир определенным образом. Ментальность формируется в зависимости от традиций культуры,социальных структур и всей среды жизнедеятельности человека, и сама в свою очередь их формирует,выступая как порождающее начало, как трудноопределимый исток культурноисторической динамики.“Зазор”между практически независимым от истории “коллективным бессознательным” с его “архетипами”(К. Юнг) иисторически изменчивыми “формами общественного сознания” (марксизм) локализует тот уровень, накотором располагаются структуры ментальности. Гуманитарная наука 20 в. скорректировала идущее отПросвещения и типичное для классического рационализма 19 в. отождествление сознания с знанием исферой разума, подкрепленное ценностным предпочтением когнитивно-письменной формы культуры передвсеми остальными, выдвинув и развив лишенное однозначности представление о ментальности. Духовнаяатмосфера, в которой развивались представления о ментальности, характеризуется отказом отевропоцентризма и монолинейного прогрессистского видения истории. Фиксируя устойчивую настроенностьвнутреннего мира человека, сплачивающую его в социальные группы и исторические общности,ментальность служит средством анализа и объяснения в гуманитарном знании, особенно в той мере, в какойего предмету присуще динамическое историческое измерение. Поэтому представление о ментальностиразрабатывалось гл. о. в исторических науках, особенно в исторической антропологии и в “новойисторической науке”, основы которой были заложены в 1930х гг. французскими учеными,группировавшимися вокруг журнала “Анналы”. Конкретные социолого-исторические исследования былипосвящены анализу детской, национальной, тоталитарной, европейской, африканской, бюрократической,средневековой и др. видов ментальности. Интерсубъективный по своей сущности мир ментальности,осознаваясь и рационализируясь только выборочно, “пятнами”, связывает высокорационализированныеформы сознания (науку, философию, политическую идеологию, религию и др.) с миром бессознательныхструктур, с неосознанными культурными кодами, определяя тем самым образ целостной жизни человека.Природное и культурное, рациональное и эмоциональное, индивидуальное и общественное — все этиоппозиции “перекрываются” на уровне ментальности, растворяясь в ее структурах.
жүктеу/скачать 467,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|