Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности

548 
ки полевых наблюдений. Потому разработка теории развития ценностей 
молодежи остается актуальной задачей современной социологии молоде- 
жи. 
Разработка теоретико-методологических подходов к исследованию 
ценностей проводилась в СССР. В советской социологии был разрабо- 
тан системный подход к анализу ценностей. Он базировался на обще- 
ственном мнении, на оценке значимости тех или иных ценностей. В за- 
висимости от этих оценок, можно выделить ценности ядра (более 60% 
поддержки), полупериферии (45-60%), периферии (менее 45% поддерж- 
ки). Данный подход необходимо дополнить методологическим требова- 
нием анализа системы ценностей с позиции диалектического единства 
и борьбы разных ценностных полей. В условиях плюрализма модерна, 
социальная реальности выступает как система конкурирующих ценно- 
стей, религиозных взглядов, идеологий, смыслов, символов. Плюрализм 
обусловливает взаимодействие ценностных полей как системы взаимо- 
связанных элементов. Историческая практика показывает, что в системе 
ценностей современных обществ происходит взаимодействие либераль- 
ных ценностей, возникающих в процессе глобализации и пропаганды мас- 
совой культуры, и традиционных, связанных с историческим опытом и 
культурой. Ценности американской культуры, определяющей содержа- 
ние глобализации, выстраиваются вокруг материального благополучия, 
свободы, индивидуальности, карьеры, власти. Эти ориентации состав- 
ляют основу либеральных ценностей, которые пропагандируются сред- 
ствами массовой информации, интернетом. Поле же традиционных цен- 
ностей, базирующихся на культурных традициях, выстраивается вокруг 
духовности, совести, коллектива, дружбы, любви. Стремление сохранить 
преемственность с традицией и адаптироваться к социальной реальности 
обуславливает соединение элементов двух противоположных ценностных 
полей. Взаимодействие ценностных полей и определяет динамику разви- 
тия систему ценностей российской молодежи [1]. При этом московская 
молодежь в силу проживания в крупном мегаполисе в большей степени 
мобильна, способна реагировать на происходящие социальные измене- 
ния. 
Пандемия короновируса принципиально изменила образ жизни Моск- 
вы как крупного мегаполиса. Соблюдение масочного режима, необхо- 
димость самоизоляции и проведения большей части времени дома, ди- 
станционное обучение и работа, закрытие в первой волне короновируса 
кинотеатров, спортивных клубов стали теми вызовами, к которым при- 
ходится приспосабливаться молодежи. При этом опыт других кризисов 
в развитии российского общества (мировой экономический кризис 2008- 

549 
2009, введение санкций 2014-2015) при наличии представительного эм- 
пирического материала позволяет увидеть, каким же образом система 
ценностей столичной молодежи реагирует на возникающие социальные
угрозы. Сравнительное исследование 2006 и 2009 года показывает, что 
происходит адаптация к условиям мирового экономического кризиса. В 
обществе риска повышается значимость значимость нищеты как прояв- 
ления несчастья, в интерпретации добра растет значимость везения (3- 
17%). При использовании методики суждений, затрагивающих базовые 
ценности возрастает роль материального благополучия (10-17%), остает- 
ся по прежнему значимой семья (18%), значительно падает значимость 
совести (34-14%), свободы (34-18%) [1]. Всероссийский социологический 
опрос, проведенный весной 2009г. Институтом социологии РАН содер- 
жал вопрос «Что намерена делать молодежь во время кризиса?». 53% 
респондентов отметили «как жили, так и будут жить, так как от нас 
ничего не зависит», 15% используют время для обучения, освоения но- 
вой специальности, 27% пока не думают, что делать во время кризиса 
[2, с.159]. Исследование показывает, что адаптация к условиям мирового 
экономического кризиса в основном пассивная. 
Адаптация московской молодежи к кризису 2014-2015 года проис- 
ходит немного по-другому. Происходит значительное укрепление цен- 
ностного поля традиционных ценностей. Социологический опрос москов- 
ского студенчества, проведенного социологическим факультетом МГУ 
(N=3000)#_ftn1, свидетельствует о значительном доминировании тра- 
диционных семейных ценностей. На вопрос «Какие ценности являются 
наиболее значимыми для Вас?» 61% отметили «семью, родителей, род- 
ственников», 35% «здоровье», 29% «душевное благополучие, согласие с 
собой», 27% «материальный достаток» [3, c. 20]. Адаптация, таким обра- 
зом, происходит за счет ресурсов семьи, родственников. Адаптация к по- 
следствиям пандемии короновируса происходит во многом также за счет 
русурсов семьи, родных, родственников. Исследованием ВЦИОМ по ин- 
дексу счастья показывает, что 81% россиян чувствуют себя счастливыми 
в той или иной мере. Причинами счастья является семья и благополучие 
в семье (34%), хорошее здоровье близких-24%, наличие хорошей работы 
(20%), наличие детей (18%) [4]. Данные исследования ВЦИОМ по ин- 
дексу счастья показывают, что адаптация к пандемии короновирусной 
инфекции происходит за счет укрепления значимости семьи, здоровья 
близких людей и родственников. Следовательно, как и в 2015-2016 го- 
ду, московская молодежь адаптируется к новым социальным вызовам за 
счет ресурсов микрогруппы. 

жүктеу/скачать 9,21 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: