Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности

20 
1)
Шляхпентох В.Э. Катастрофическое сознание в современном мире 
в конце XX века (по материалам международных исследований). 
М.: МОНФ, 1999. 
2)
Чуйкова Т.С., Сотникова Д.И. Особенности отношения к работе 
в условиях негарантированной занятости [Электронный ресурс] // 
Организационная психология, 2016. Т. 6, № 1, С. 6-19. URL: http 
://orgpsyjournal.hse.ru (дата обращения: 10.02.2021). 
Антонова Ольга Геннадьевна 
Саратовский национальный исследовательский государственный 
университет имени Н.Г. Чернышевского, Саратов, Россия 
Общество будущего и идея социального прогресса 
Среди теорий, оказавших значительное влияние на формирование 
современных представлений о будущем человечества, особое место 
занимают концепции социального прогресса. История развития идеи 
прогресса прошла сложный, противоречивый путь от теорий, 
принимающих данное понятие в выявлении главного исторического 
направления прогресса (эволюционные теории) до теорий, 
отвергающих идею прогресса вообще. Анализ объективных тенденций 
развития неизбежно ведет к постановке вопроса 
о 
будущем 
и 
возможности активных действий человека ради реального достижения 
поставленных целей. Прошлое подготовило настоящее, которое, в свою 
очередь, чревато грядущим. Что могут и должны сделать люди для 
того, чтобы превратить возможность исторического прогресса в 
действительность? Ответ на этот вопрос и пытались дать 
основоположники учения о прогрессе. 
Мировая социальная мысль наработала огромное число теорий и 
концепций, дающих различное толкование и видение путей 
прогрессивного развития, среди которых далеко не последнее место 
принадлежит социологическим воззрениям. Не является исключением 
и отечественная социология, примечательно, что тема прогресса, 
социального развития присутствует в той или иной мере практически у 
каждого представителя классической отечественной социологии. 
Среди концепций социального прогресса в мировой социальной 
мысли, базирующихся на социальных изменениях, выделим, в первую 
очередь, эволюционные теории циклических изменений (О. Шпенглер, 
А. Тойнби); функциональные теории (Т. Парсонс, У.Ф. Огборн); теории 
конфликта (К.Маркс, Р.Дарендорф); концепции «столкновения 
цивилизаций (С.Хантингтон, Дж. М. Олин); теории модернизации, 

21 
трансформации обществ, и др. 
Прогресс (от лат. progressus - движение вперед, успех) - это такой 
тип, направление развития, которое предполагает переход от низшего к 
высшему, от менее совершенного к более совершенному. 
Имеется несколько подходов к рассмотрению сущности прогресса 
вообще и социального в частности. Один из них (традиционный) нашел 
свое выражение в целом ряде работ отечественных философов и 
социологов, видевших в прогрессе одну из форм развития, 
характеризующуюся такими необратимыми изменениями явления или 
целостной системы, в результате которых осуществляется их переход от 
низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному 
состоянию. В русле данного традиционного подхода, прогресс является 
положительно оцениваемой разницей между прошлым и настоящим 
(достигнутый прогресс) или между настоящим и будущим 
(предполагаемый прогресс). 
В рамках данного подхода прогресс рассматривается как 
направленное движение, в котором ни одна стадия не повторяется, а 
каждая более поздняя ближе к предполагаемому конечному состоянию, 
чем любая, более ранняя. Кроме того, он содержит идею кумулятивного 
процесса, который протекает либо по возрастающей, шаг за шагом, 
либо революционным путем, через периодические качественные 
«скачки». 
Также 
отмечается 
различие 
между 
типичными, 
«необходимыми» стадиями (фазами, эпохами), которые проходит 
процесс. Наконец, традиционная концепция исходит из признания 
неизбежного, необходимого, естественного характера процесса, 
который не может быть остановлен или отвергнут и содержит понятие 
улучшения, продвижения вперед, усовершенствования, которые 
отражают тот факт, что каждая последующая стадия лучше 
предыдущей. 
В целом, несмотря на достаточно широкую распространенность 
традиционной концепции прогресса с его положениями о финализме, 
фатализме или детерминизме, активно ведется поиск альтернативных 
концепций прогресса, способных дать обществу некоторые позитивные 
ориентиры, избегая ряда иллюзий. 
В 
качестве 
альтернативных 
теорий 
можно 
назвать 
постмодернистские 
концепции, 
теорию 
морфогенетического 
конструирования и т.д. Но ни традиционный, ни инновационный 
подходы к определению сущности прогресса не являются 
совершенными, требуют дальнейшего анализа. Однако они ставят ряд 
методологически важных вопросов. 
Прежде всего, критический разбор теорий подводит к вопросу о 

22 
направленности прогресса. Традиционные концепции исходят из того, 
что прогресс - это необратимый процесс, характеризующий переход 
того или иного явления или объекта, системы в целом от низшего к 
высшему, от менее совершенного к более совершенному. 
Инновационные концепции в своем большинстве отрицают 
постоянную направленность изменений, утверждают, что прогресс - 
вероятная, случайная возможность, которая может реализоваться при 
определенных условиях, а может и не реализоваться. 
Представляется, что в обоих подходах есть свои достоинства и 
недостатки. Опыт развития многих обществ (и, прежде всего, 
российского) показывает, что прогресс не может быть навеки 
обусловленным, линейным, необратимым процессом. 
Менялось понятие социального прогресса, его критерии, но 
неизменным оставался интерес социальных мыслителей мировой и 
отечественной социологии к теории и практическому достижению 
социального прогресса. 
Несмотря на множество концепций прогресса, до сих пор ряд 
фундаментальных вопросов, связанных с объективными критериями 
прогрессивного развития, выявлением групп, заинтересованных в 
различных проявлениях прогресса, с ценой допустимых издержек, и 
др., остаются без ответов. 
Многие десятилетия ученые Запада и Востока считали, например, 
основным общесоциологическим критерием общественного прогресса 
развитие производительных сил. Линейная теория общественного 
прогресса не объясняет ход истории. Безграничное увеличение 
материальных средств не исключает губительных последствий. Тем не 
менее, длительный период современной истории социальный прогресс 
связывался с промышленным развитием, с высокими темпами 
экономического роста и созданием машинной индустрии. 
В условиях социализма генеральная линия общественного прогресса 
ассоциировалась со становлением нового, коммунистического типа 
прогресса, свободного от антагонистических противоречий прежних 
формаций. При таком подходе идея прогресса была оторвана от своей 
естественно-исторической основы, эксплуатировалась как очередная 
идеологическая 
догма 
и 
не 
опиралась 
на 
отечественный 
интеллектуальный потенциал. 
Главные потенции социального прогресса для советских ученых 
заключались в достижении «классового мира», гармонии интересов 
государства и населения, в достижении всеобщих благ, в 
удовлетворении потребностей трудящихся и всестороннем развитии 
самого человека. 

23 
В современных подходах переосмыслено само понятие социального 
прогресса, основным его критерием становится приведение 
общественного устройства в соответствие не столько с развитием 
техники, сколько с естественной природой человека. 
Очевидным становится, что не может быть однофакторного подхода 
к социальному прогрессу. Общественный прогресс, безусловно, 
является восходящим развитием всего общества как целостности, 
движением к совершенству всего социума, но в историческом процессе 
социального 
движения 
меняются 
социально-исторические 
потребности, которые необходимы для воспроизводства и развития 
человека как социального субъекта. 
В современной социологии все большее распространение получает 
идея неопределенности в отношении как настоящего, так и будущего 
общества. Последние события, связанные с пандемией коронавируса, 
показали, что возможности науки далеко не так безграничны, как 
казалось ранее, что спонтанное развитие общества не позволяет 
предвидеть будущее с помощью тех детерминистских моделей, которые 
были популярны в науке ранее. 
Сегодня под сомнением оказывается сама идея социального 
прогресса, по крайней мере, в ее классических концепциях 
однолинейного предопределенного перехода общества от одной стадии 
развития к другой, более совершенной. Мы являемся очевидцами 
неожиданных трансформаций традиционных социальных институтов, 
видоизменения их форм и функций, а также того, как стремительно 
меняется привычная социальная реальность. 
Необходимость адаптации с особой остротой ставит вопрос о 
будущем человеческой цивилизации, разрешении тех социальных 
противоречий, которые угрожают существованию людей. Именно 
поэтому концепции социального прогресса, его критериев и 
перспектив развития общества приобретают сегодня не столько 
теоретический, сколько практический смысл. 

жүктеу/скачать 9,21 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: