Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности
жүктеу/скачать 9,21 Mb. Pdf көрінісі
|
sorokinsbornik2021
| Барков Сергей Александрович
МГУ имени М.В.Ломоносова, Москва, Россия Избавление от неопределенности – естественное желание и порочная стратегия человечества Человечество на протяжении всей своей истории боролось с неопределенностью. Неопределенность всегда воспринималась как источник опасности, как среда враждебная разуму, неподконтрольная ему. Разумная деятельность предполагает возможность четкого структурирования реальности, «раскладывания по полочкам» всего и вся. А неопределенность, возникающая по самым разным причинам в настоящем и будущем, мешает человечеству строить «разумный» мир. Именно поэтому все утопии, созданные людьми за тысячелетия, рисовали общество с минимальным уровнем неопределенности. Утопию можно представить как мифологизацию определенности и упорядоченности. Замечательное, самое лучшее устройство общества в утопиях, начиная с платоновского «Государства», предполагало всеобщую организованность, недопущение спонтанности, противоречивости, неуправляемости. В утопиях все элементы общественной жизни - политика, экономика, семья, досуг и искусство централизованно и сознательно управляются. Общественный организм предстает здесь в виде до предела отрегулированного часового механизма, в котором все винтики и шестеренки работают в абсолютном согласии друг с другом, а неопределенность в их движениях сведена к нулю. Реальный мир всегда отличался и отличается от таких представлений. И важнейшим его отличием служит то, что в саму его сущность включена неопределенность. Человек постоянно сталкивается с неопределенным будущим. В будущем господствует случайность, а в прошлом - закономерность. Человеческий разум с трудом воспринимает такое положение вещей, ведь переход из будущего в прошлое осуществляется моментально, а общая длительность времени, казалось бы, должна была подчиняться одним законам. Отсюда берут свое начало бесконечные попытки предсказания и прогнозирования. Причем, несмотря на разработку самых изощренных средств разумного проникновения в будущее, люди не могут предсказывать наиболее существенные кризисы в своем существовании. Неопределенность создает сама окружающая нас природа в виде раз- ного рода катаклизмов и болезней. Воздействие человека на природу, осу- ществляемое в виде разного рода инноваций, также порождает неопреде- ленность. У каждого нововведения существуют латентные, трудно про- 332 считываемые или не просчитываемые вообще последствия. Развитие тех- ники, которая сама сможет себя контролировать, представляет собой еще один из возможных, предсказанных фантастами источников неопреде- ленности. Наконец, важнейшей социально-экономической средой созда- ющей неопределенность в существовании отдельных людей. целых народов и человечества в целом, является рынок. Именно благодаря своей загадочности рынок способен развиваться сам, он не стагнирует и не умирает. Рынок постоянно рождает новые идеи, претворяет их в жизнь, способен к постоянному творческому изменению. Причем, для производства таких изменений не нужно высшего организатора, дополнительного энергетического начала, внешнего воздействия. Рынок сам таит в себе источник развития. Пусть даже в какой-то момент для объяснения возникновения рынка понадобится некая фигура «демиурга», после своего запуска рынок живет своей собственной жизнью. Рыночная природа современной экономики всегда и повсюду создает некоторую степень неопределенности, апогеем которой служат экономические кризисы. Человечество пытается избавиться от состояния неопределенности с помощью двух инструментов - техники и организации. Наглядным примером могут служить меры, предпринимаемые против эпидемии корона- вируса. Во-первых, это технические средства - лекарства и, прежде всего, прививки. Во-вторых, это организационные меры - карантины, локдауны и тотальный контроль за перемещением граждан с помощью систем телекоммуникаций, что характерно для Китая. Исторический опыт говорит о том, что эти инструменты очень часто были и остаются взаимозаменяемыми. В империи инков, например, грандиозные проекты по преобразованию природной среды осуществлялись даже без развития техники, а только на основе создания крупных организационных систем из людей. Исключительно развитая для того времени цивилизация с дворцами, дорогами, крепостями, особыми системами передачи информации была создана только благодаря организации громадных масс населения. Понятно, что техника и организация как средства избавления от неопределенности могут не только заменять, но и взаимодополнять друг друга. Собственно, весь современный менеджмент символизирует собой огромный потенциал такого взаимодополнения. Однако на этом пути могут возникать очень опасные тенденции в плане внедрения тотального контроля жизни людей. В современных условиях с 10-х годов XXI века можно наблюдать именно такое развитие событий. Неопределенность чревата опасностями и разрушениями, но именно она создает основу свободы человека. Онтологической основой свободы 333 является многовариантность развития социального мира. Будущее - это господство случайности, и именно случайность (замеченная еще Эпикуром, признавшим самопроизвольное отклонение атомов от прямолинейных траекторий) создает незыблемый фундамент свободы. Неопределенность в жизни людей предстает в дух видах. Образно их можно обозначить как «неопределенность шариат» и «неопределенность покера. Первая заключается в колоссальной трудности обсчета всех вариантов будущего притом, что в принципе такой обсчет возможен. Неопределенность покера - это невозможность просчитать все варианты из-за наличия случайного набора переменных. С развитием информационных технологий в прошлое уходит первый вариант неопределенности. Сегодня с помощью суперкомпьютеров можно просчитать почти все - и логистику одной бутылки водки, и посещение врачей всем населением России, и траты на путешествия всего населения Земли. Рождается новый тип тоталитаризма. Если в ХХ веке тоталитаризм имел в первую очередь идеологическую основу, но был лишен технических средств контроля за людьми, в XXI веке обретает возможности практически полностью нивелировать неопределенность, связанную с частной жизнью людей и определяющей их свободу. Это уже не идеологический, а управленческий и «калькулятивный» тоталитаризм. Допол нив фразу Маркса, современное состояние социальной системы можно описать так: «Ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница - общество с промышленным капиталистом, суперкомпьютеры, технология big data и искусственный интеллект - общество с тотальным организатором (или диктатором - кому какое понятие ближе). жүктеу/скачать 9,21 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|