Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности



Pdf көрінісі
бет60/449
Дата19.10.2022
өлшемі9,21 Mb.
#153917
түріСборник
1   ...   56   57   58   59   60   61   62   63   ...   449
Байланысты:
sorokinsbornik2021

Источники и литература 
1)
Котляров, И.В. Зачем ломать цивилизационный код 
белорусского общества (социологическое измерение) / И.В. 
Котляров // Иппокрена – 2017. – №1. – 126-139 с. 
2)
Надольская, В. Цивилизационный код: понятие и сущность / 
В. Надольская // Иппокрена. – 2018. - № 2. – С. 218-225. 
3)
Надольская, В.И. Функции цивилизационного кода в 
динамике социальной сферы. Исследование современных 
проблем общества в контексте задач социальной работы и 
социальной безопасности: сборник научных статей студентов 
и преподавателей. Вып.6 / Сев. (Аркт.) федер. ун-т им. М.В. 
Ломоносова; [отв. ред. и сост. Н.В. Цихончик]. – М.: 
Издательство ПЕРО, 2018. – 650 с. 
Некрасов Станислав Николаевич 
Уральский государственный аграрный университет, Уральский 
федеральный университет, Екатеринбург, РФ 
Безуглеродный мир будущего и поворот к социализму 
Сегодня на научных форумах и в жизни можно слышать: если мы 
собираемся спасти эту планету от нас самих, нам придется разработать 


132 
более чистые технологии. И будущее зависит от того, как скоро мы 
перейдем к высокотехнологичному миру с низким содержанием 
углерода, к низкоуглеродной экономике. В целом это новая 
утопическая идея создания устойчивой «зеленой экономики» в отличие 
от нашей нестабильной, зависимой от углерода экономики. В статье 
«Каким может быть безуглеродный мир будущего?» футуролог Рамез 
Наам так объяснил это: «Говоря об энергии, еде, транспорте, домах и 
подобном: очень малая часть нашего прогресса будет идти через 
добровольное желание потреблять меньше. Люди отчаянно этому 
сопротивляются. Если мы хотим преуспеть, нам нужно предоставить 
больше чистых, не загрязняющих окружающую среду, безопасных для 
климата вариантов этого всего» [1]. В «Курьере ЮНЕСКО» М.Г. 
Хеннесси в статье «Безуглеродное будущее: первое слово за городами» 
пишет: «Во избежание катастрофических последствий изменения 
климата сокращение углеродных выбросов должно быть более 
радикальным, чем предусмотрено Парижским соглашением 2015 г. В 
связи с этим требуется масштабная реформа энергетики и 
согласованные и конкретные меры на международном уровне, в том 
числе по электрификации транспорта и декарбонизации жилья» [2]. 
После климатического саммита ООН в 2019 г. радикальные отделения 
климатического лобби на уличном уровне начали действия с целью 
«спасения планеты», а организация «климатических апостолов», 
основанная в Великобритании, потребовала, чтобы выбросы 
парниковых газов бы- ли сведены к нулю к 2025 г. Напротив, Институт 
культуры и искусства им. Ф. Шиллера организовал дни действий по 
всему миру, чтобы разоблачить экофашистскую повестку дня как 
международного банковского лобби, так и лобби фондов, 
продвигающих «зеленые инвестиции» и ирра- циональные 
апокалиптические культы, предсказывающие скорый «конец света», 
если ничего не будет сделано для сокращения выбросов углерода. 
Против этой идеологии выпущена брошюра Х. Зепп-Ларуш, 
призывающая к «научному возрождению человечества». В ней 
говорится: «нет никакой климатической катастрофы. Климатические 
данные за последние 500 миллионов лет показывают, что климат Земли 
постоянно менялся с постоянным чередованием теплых и холодных 
периодов… Современные климатические паникеры не могут 
основываться на научно проверяемых фактах, но используют 
климатические модели, предсказания которых уже оказались 
преувеличенными [3, p. 2]». CO2 не является загрязнителем, но 
оказывается необходимым условием для жизни на Земле. Аксиомы 
экоалармистов столь же неверны, как и большинство допущений 


133 
Средневековья, таких как схоластика, колдовство, сжигание ведьм или 
движение флагеллантов. 
Всемирный экономический форум в Давосе в январе 2020 г. был по 
священ «спасению планеты», «предотвращению климатического 
апокалипсиса», «прекращению глобального потепления». В списках 
докладчиков было много «коллапсологов». За лозунгами стояла 
реальная повестка дня: создание нового «зеленого пузыря», чтобы 
спасти обанкротившуюся трансатлантическую финансовую систему от 
краха. В Давосе сложившийся альянс между идеологами монетаризма и 
защиты окружающей среды стал ясным для всех. Выступление Д. 
Трампа на форуме вызвало шок, поскольку он сказал: «Сейчас не время 
для пессимизма; это время для оптимизма… Но, чтобы принять 
возможности завтрашнего дня, мы должны отвергнуть вечных пророков 
гибели и их предсказания апокалипсиса. Они являются наследниками 
вчерашних глупых гадалок... и они хотят видеть, как у нас плохо, но мы 
этого не допустим. Они предсказали кризис перенаселения в 1960-х гг., 
массовое голодание в 70-х и конец нефти в 1990-х гг.» [4, p. 2]. 
В книге «Наука христианской экономики» Л. Ларуш рассматривал 
непримиримое различие между оригинальной американской системой 
политической экономии и имперской, англо-голландской системой 
свободной торговли [5]. Гегелевская формула «все действительное 
разумно, но все разумное действительно» начинает свою реализации в 
обобществленном человечестве, когда существующее перестает быть 
действительным и разумным, а разумное начинает воплощаться в 
реальность, начинает существовать и становится действительным. 
Первая 

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   56   57   58   59   60   61   62   63   ...   449




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет