«Стоматология», «Фармация» және «Қоғамдық денсаулық сақтау» мамандықтарына арналған философия пәні бойынша №2 Аралық бақылау тапсырмалары (2020-2021оқу жылы) «Діни жоралғыларды орындау адамдарды белгілі бір сенім

43. 
    Платон бойынша идея дегеніміз рухтың үн қатпауы, рухтың өз-өзімен үнсіз сөйлесуі, ал оның үн қатқаны .... болып табылады.
    
44. 
    И. Канттың теориясының негiзгi ұғымы – ол: өмір және өнер
    

45. 
    «theos» сөзінің этимологиясы: Құдай
    
46. 
    Кинизм философиясына қатысты айтуға болады: Кинизм-практикалық философия, киниктер өздерінің көзқарастарын дәлелдеудің негізгі тәсілі күнделікті өмір салтын қарастырды. Олар үшін тек көруге, сезінуге немесе түсінуге болатын нәрсе маңызды болды.
    
47. 
    Кант бойынша адамның дәл осы қабілеті танымды мүмкін етеді, жүзеге асырады: елестету қабілеті, қиялдың ұшқырлығы
    
48. 
    Макс Вебердің ойынша бұл діндер әлемді игеру діндеріне жатады: Даосизм, Конфуций
    
49. 
    Гегель философиясындағы рух деңгейінің түрі: субьективті рух, обьективті рух, абсолюттік рух
    
50. 
    Еркіндік философиясын зерделеушілер: Н.Бердяев, Р.Штайнер
    
51. 
    Президенттің пікірінше Қазақстанның үшінші жаңғыруы: саяси реформа, экономиканы модернизациялау, қоғамдық сананы жаңғырту
    
52. 
    Бұқаралық мәдениетке тән емес: сапа, жоғары деңгей
    
53. 
    Эстетикалық құндылықтардың ең жоғарғы формасы: әсемдік
    
54. 
    М.Кастельстің ойынша, ақпараттық қоғамда өндіріс пен дамудың қайнар көзі болып табылады: білім өндіретін технологиялар, ақпараттарды өңдеу, символикалық байланыс
    
55. 
    Еуропалық діни дүниетанымның даму кезеңдері: пұтқа табыну кезеңі, христиандық кезең, зайырлы кезең
    
56. 
    Техника философиясының дамуында неғұрлым маңызды бағыттарды бөліп көрсетуге болады: позитивистік, иррационалистік, экзистенционалдық
    
57. 
    Жаңа типтегі діндер – «пайғамбарлар діндерінің» негізін салушылар: Заратуштрa, Будда
    
58. 
    XX ғасырдағы философиялық антропологияның көрнекті өкілі: М.Шелер, А. Гелен, Х.Плеснер
    
59. 
    XX ғасырдағы тарих философиясының өкілдері: А.Тойнби, К.Ясперс
    
60. 
    Таным субъектісінің белсенділігі мәселесін көтеріп, философияда гносеологиялық бетбұрыс жасаған ойшыл: И. Кант
    
61. 
    Фрейд концепциясындағы мәдениет ұғымы қалай сипатталады:Санадан тыс психикалық процестердің әлеуметтік жаныштау механизмі
    
62. 
    Танымның осы формасы теориялық танымға жатпайды: формалдау, аксиомалау, анализ және синтез, бақылау, салыстыру, өлшеу, модельдеу, жалпылау, тәжірибе (эксперимент) әдістері
    
63. 
    ҚР Президентінің пайымынша, жаңа қазақстандық патриотизмнің басты мақсаты: қоғамдық келісімді сақтау мен нығайту
    
64. 
    «Қай діннің жолы ақиқат, Құдай бар ма?» деген сауалдарға жауап береді:
    
65. 
    Құндылықтар туралы ілім: Аксиология
    
66. 
    «Техникамен әуестік өлместіктің жолын қиындатып, аспан мен идеялардан алыстатып әкетеді» деп тұжырымдаған: Платон
    
67. 
    «100 жаңа оқулық» жобасы бойынша қазақ тіліне аударылған еңбектер ғылымның осы бағыты бойынша жүзеге асты: гуманитарлық, қоғамдық-саяс философиялық
    
68. 
    «Мәңгілік Ел» жалпыұлттық идеясының философиялық-әдіснамалық негізі болып табылады: «Қазақтану»
    
69. 
    Ғылыми танымның негізгі деңгейлері: эмпириялық және теориялық, сезімдік және рационалдық
    
70. 
    Ғылым дегеніміз: рухани өндірістің ерекше түрі, әлеуметтік институт
    
71. 
    «Өмірді қастерлеу, оның алдында бас ию» принципінің авторы: А. Швейцер
    
72. 
    Адамның техникалық іс-әрекетіне негіз болатын мәдени жағдай: техникалық орта
    
73. 
    Дүние туралы ғылыми ұғымдар мен заңдарға сүйенетін тұтас жүйе: ғылыми теория
    
74. 
    Елбасының  «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» бағдарламалық мақаласында көрсетілген нақтылы жобалар: «Нұрлы жол» жобасы, «100 жаңа есім» жобасы
    
75. 
    Материя дегеніміз: әлемдегі алуан түрлі нысандар мен олардың жүйелерін, негізін, ішкі мәнін, себебін білдіретін философиялық ұғым
    
76. 
    Экзистенциализм философиясының бастауында тұрған ойшыл: кьеркегор
    
77. 
    Адам іс-әрекетінің алуан түрлерін тудырушы мәдениеттер: рухани, материалды
    
78. 
    Канттың пікірінше, адамдардың игілігі үшін қызмет етуі тиіс шынайы мәдениет мыналарсыз өмір сүрмейді: гуманизмсіз, руханилықсыз
    
79. 
    Л. Фейербах Құдайға деген сенімге қарсы қойды … адамға деген махаббат
    
80. 
    Сезімдік танымның өзіндік белгісі: еріксіздік
    
81. 
    Әлеуметтік жүйенің элементтері арасындағы тұрақты байланыстардың жиынтығын белгілейтін ұғым: құрылым, әлеуметтік құрылым
    
82. 
    Қазіргі заманғы тарих философиясының маңызды проблемасы болып табылады: тарихтың мәні мен бағыттылығы, тарихты кезеңдерге бөлу критериилері
    
83. 
    Тарихтың эсхатологиялық сипатын мойындаған ойшыл: Августин Блаженный, Соловьев
    
84. 
    Теория - ол: белгілі бір құбылыстың, шындықтың заңдылықтары мен байланыстары жайлы жан-жақты, толық мағлұмат беретін тұжырым
    
85. 
    «Теология жинағы» - еңбегін жазған: Фома Аквинский
    
86. 
    Эллиндік-Римдік философиялық мектептерге жатпайтын мектеп: (наоборот жататын мектептер: стоиктер, скептиктер және эпикуршілдік мектептер)
    
87. 
    «Өмір игілік және құндылық болуы үшін ол мәнмағынаға толы болуы керек», - деп жазған: Н. Бердяев
    
88. 
    Діндердің пайда болуының объективті заңдылықтарын зерттеуде салыстырмалы-тарихи әдісті негіздеген ғалым: Макс Мюллер
    
89. 
    Протагордың «Адам барлық заттардың өлшемі» деген тұжырымының мәні мынада: гуманистік концепцияны ұсынды
    
90. 
    Дж. Локктың: «Сезімдік тәжірибеге дейін болмаған нәрсенің ақыл-ойда да болуы мүмкін емес» деген пайымдауы мына ұстанымға жатады: сенсуализм
    
91. 
    Елбасы Н.Ә. Назарбаевтың пікірінше Қазақстанның ХХІ ғасырдағы ұлттық идеясы: «Мәңгілік Ел»
    
92. 
    Адамдардың рухани және тәжірибелік көзқарасының саласына жатады: Дін
    
93. 
    А.Шопенгауэрдің философиялық еңбегі: «Ерік және түсінік ретіндегі әлем», «Әлем - ерік және өкілдігі»
    
94. 
    Аристотель бойынша өнер дегеніміз табиғатқа, болмысқа еліктеу болса, Платон бойынша өнер: өнер шындықты түсінуге қабілетті емес, таным көзі бола алмайды, моральға бейтарап
    
95. 
    Бірінші философия (метафизиканы) Аристотель қандай ғылым ретінде анықтайды? Болмыстың алғашқы себептері мен бастамалары туралы
    
96. 
    Ғылыми таным ұйымдасуының жоғары формасы: теория
    
97. 
    Қоғам  дамуында георграфиялық жағдайды шешуші фактор болып табылады деп есептейтін ілім: географиялық детерминизм
    
98. 
    Хайдеггердің негізгі шығармасы:
    
99. 
    Азаматтық қоғамның басты элементтері болып табылады: отбасы, мемлекеттік емес ұйымдар
    
100. 
     Эмпиризм жақтастары теоретикалық ойлауды... сезім деректеріне тәуелді, тәжірибе шекарасынан тыс шыға алмайды
     
101. 
     Әлемді визуалды бейнелеу мен түсіну мына өнер түріне тән: кескіндеме, сурет өнері, скульптура (мүсін өнері)
     
102. 
     Н.Бердяев философиясындағы адам категориясы мен оның ерекшелігі
     
103. 
     Тарих философиясындағы мәдениеттер мен өркениеттердің алуан түрлілігін түсіндіру типі: Батыс, шығыс
     
104. 
     Адам проблемасын зерттегенде оның мәнінің мынадай өлшемдері айқындалды: универсальді, психикалық, әлеуметтік
     
105. 
     Адамның мәні мынада … биоәлеуметтік тіршілік иесі
     
106. 
     «Протестанттық этика және капитализм рухы» - еңбегінің авторы: Макс Вебер
     
107. 
     Қазақстанның қоғамдық сананы модернизациялаудан бөлек Тәуелсіздік жылдары өткерген жаңғырулардың саны: 3
     
108. 
     Адамның жанын таза тақтаға теңеген жаңа заман философы: Локк
     
109. 
     Экзистенциализм ілімінің негізгі мәселесі: Нақты адамның өмір сүруінің мәні
     
110. 
     Таным процесінде белсенді шығармашылық қызметті атқарады: сана
     
111. 
     Жансыз заттар культі: фетишизм
     
112. 
     Мәдениет пен өркениеттiң айырмашылығы неде?
     

• Мәдениет өркениеттің ішінде бар. Өркениет бірнеше мәдениеттерден тұруы мүмкін.

Мәдениет өздігінен өмір сүре алады. Егер белгілі бір мәдениеті болмаса, өркениетті өркениет ретінде анықтауға болмайды.

Мәдениет материалдық және материалдық емес түрінде де бар. Өркениет көп немесе аз.

• Мәдениетті сөйлеу ортасы арқылы бір ұрпақтан екінші ұрпаққа үйренуге және беруге болады. Өркениет күрделілігі мен көлеміне байланысты оңай ауыса алмайды.

• Мәдениет өркендейді деп айтуға болмайды. Өркениет әрдайым өрлеу жағдайында.

113. 
     Архетип ­- ол: Архетип - сананың бейсаналық әрекет ету түрі, тәсілі
     
114. 
     Сократ ұстанымын білдіретін идея: 
     
115. 
     Ақпараттық қоғамның басты белгілеріне жатады: білім, ақпарат
     
116. 
     «Экзистенциализм – ол гуманизм» еңбегінің авторы: Сартр
     
117. 
     Кімдердің еңбектерінде агностицизм өзінің классикалық формасында көрініс тапты: Юм мен Канттың
     
118. 
     Алғашқы рет «мәдениет» пен «өркениет» түсінігін қарама-қарсы қойған: Кант (20 ғасырда Шпенгр)
     
119. 
     «Мәңгілік Ел» идеясының бастауы: халықтың әл-ауқатын жақсартып, ынтымағын арттыратын, елді дамудың жаңа сатысына жетелейтін жаңа қадам.
     
120. 
     «Өркениет дегеніміз мәдениеттің ақыры» - деп есептеген: (Ж.Ж. ,Руссо, Ш.Фурье,
     
     жүктеу/скачать 61,6 Kb.
     
     Достарыңызбен бөлісу: