425.Аталған Орта ғасырлық философтарының кайсысы классикалық патристиканыңөкілі деп саналады? А) Августин Аврелий
B) Вольтер;
C) Дидро;
D) Монтескье;
E) Гердер.
426. «Сенемін, өйткені абсурдты» - өз уақытында осындай философиялық пікірдіайтқан кім? А) Тертуллиан
427. «Құдайы қала» еңбегінің авторы: А). Августин Аврелий.
B) Витгенштейн;
C) Рассел;
D) К.Поппер;
E) Деррида.
428.Фома Аквинскийдіңнегізгі философиялық шығармаларының бірі: А) Теология жинағы
B) Өндіріс револкщиясы;
C) Әлеуметтік прогресс;
D) Эйнштейннің салыстырмалылық;
E) әлемдік тарихтың апокалипсисі.
429.Ортағасыр Еуропа философиясының сипатты белгілеріне тәнемес не? А) Имморализм
В) антропосоциогенез;
С) антропогенез;
Д) антропоморфтылық;
Е) антропоцентризм.
430.Дін мен діни сананың бірінші негізгі функциясы: А) иллюзорлық-компенсаторлық.
В) мемлекеттің ролін бөліп көрсететін философиялык принциптер;
С) діннін шешуші ролі жөніндегі түсініктер;
Д) ежелгі халықтардың мифтері мен аңыздары;
Е) саяси тапсырыс әбден болуы мүмкін.
431. «Дін дегеніміз... жүрексіз әлемнің жүрегі» - осылайшапайымдаған кім ? А) Маркс;
B) Гельвеций
C) Гегель
D) Гоббс
E) Гуссерль
432.Құдайды мистикалық жолмен тану ортағасырлық араб тіліңдегі философиялық бағытқа тән: А) Суфизмге
B) философия
C) мифология
D) ғылым
E) эмпириялық зерттеулер
433.Қандай философиялық ілім құдай мен табиғаттың бірлігін мақұлдайды? А) Пантеизм
В) апологетика
С) реализм
D) позитивизм
Е) материализм
434.Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады? Пұтқа табынушылыққа
B) ойындық
C) қайта Дүниені өзгерту
D) құныдылық
E) компенсаторлық
