Тесты для самопроверки знаний студентов, списки литературы для самостоятельного изучения
жүктеу/скачать 1,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Социология
D 1241 ris 1
| драматургический
анализ , Гоффман показал, что индивиды даже в самых обычных слу- чаях целенаправленно добиваются желательной интерпретации: вы- страивают серию действий – «пьесу», выбирают и подготавливают ситуацию взаимодействия – «сцену», используют особенности места – «декорации» и вещи – «реквизит». Цель презентации – создание ус- 49 тойчивого впечатления, определяющего в сознании людей, кем явля- ется индивид, какое социальное положение он занимает, то есть соз- дание или поддержание идентичности (от англ. identify – отождеств- лять, опознавать). Интеракционистская схема «определение ситуации – презента- ция значений» может использоваться как универсальный инструмент анализа социальных явлений . Например, профессиональное образова- ние можно рассматривать как взаимодействие преподавателей и уча- щихся с использованием вещей и поступков, символизирующих про- фессиональную идентичность. Лекция – это интеракция, в ходе кото- рой преподаватель презентирует себя как специалиста – члена про- фессионального сообщества. Лектор занимает в аудитории такое ме- сто, придерживается такой манеры одеваться, использует такой тон и такую терминологию, которые символизируют его положение пре- подавателя и ориентируют присутствующих на интерпретацию си- туации именно как лекции, а не дружеской беседы, митинга, заседа- ния клуба, вечеринки и т. д. Экзамен по окончании лекционного кур- са – интеракция иного рода: теперь уже учащиеся презентируют себя таким образом, чтобы вызвать благоприятное впечатление у препода- вателя и поддержать свою идентичность как начинающих профес- сионалов или людей, заинтересованных в том, чтобы стать специали- стами в избранной области деятельности. Символический интеракционизм позволяет хорошо описывать и объяснять межиндивидуальные взаимодействия и массовое поведе- ние в ситуациях, предполагающих возможность различных интерпре- таций. Однако сторонники этой парадигмы переоценивают рефлек- сивность, сознательное отношение индивидов к своим и чужим дей- ствиям и недооценивают устойчивость и стереотипность значений, которые структурируют восприятие и поступки индивидов. В повсе- дневной жизни люди часто воспринимают ситуации взаимодействия не как открытые для различных интерпретаций, а как однозначные, «само собой разумеющиеся». Феноменологическая социология – это парадигма, альтернатив- ная символическому интеракционизму в отношении изучения при- вычных интерпретаций и устойчивых смыслов действий. Этот под- ход основывается на рассмотрении социального взаимодействия как процесса координации поступков людей, наделяющих действия друг 50 друга смыслом, типичным для их жизненного опыта. Общность и ус- тойчивость смыслов, придаваемых ситуациям взаимодействия, упо- рядочивает их и превращает в представлении участников взаимодей- ствия в объективную реальность – социальные феномены . Социаль- ная реальность конструируется, хотя большей частью непреднаме- ренно, в сознании людей, придерживающихся общепринятых спосо- бов интерпретации как очевидных, естественных. Образцами постановки и решения исследовательских проблем для приверженцев концепции феноменологической социологии слу- жат работы выдающегося австрийского философа и социолога Альф- реда Шюца (1899–1959), а также его учеников – немецкого социолога Томаса Лукмана (р. 1927) и американских социологов Питера Берге- ра (р. 1929) и Гарольда Гарфинкеля (р. 1917). Шюц в работе «Смысловая структура социального мира» (1932), используя идеи феноменологической философии германского мысли- теля Э. Гуссерля, сформулировал концепцию социальной феномено- логии как изучения тех представлений, которые образуют общество как «горизонт жизненного мира», т. е. сферу опыта, доступного ин- дивидам в их повседневной жизни. жүктеу/скачать 1,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|