Тесты для самопроверки знаний студентов, списки литературы для самостоятельного изучения

59 
 
индивидами  как  субъектами  действия,  создающими 
структуры
,  ко-
торые в свою очередь служат объективными условиями – средствами 
(предоставляют  возможности)  и  ограничениями  (задают  рамки)  для 
последующих действий. 
В работе «Конституирование общества» (1984) Э. Гидденс пред-
ставил теорию, которая соединяет парадигмы, исходящие из примата 
структуры, и парадигмы, исходящие из примата действия, тем самым 
положив  конец  «имперским  притязаниям»  субъективизма,  характер-
ного для интерпретативной социологии, и объективизма, характерно-
го  для  структурного  функционализма.  Ключевое  положение  теории 
структуризации  –  тезис  о 
дуальности
,  т. е.  двойственном  характере 
социальных  структур:  с  одной  стороны,  они  являются  результатом 
(часто  непреднамеренным)  деятельности  индивидов,  а  с  другой  – 
предпосылками этой деятельности. 
Определяющая  роль  агентов  в  социальных  процессах  проявля-
ется на трех уровнях осознания и контроля ими своих действий. Пер-
вый уровень – это 
мотивация
 действия, т. е. возникновение внутрен-
него побуждения к действию как представления о его необходимости 
и  направленности.  Второй  уровень  – 
рационализация
  действия,  т. е. 
определение  процедуры  действия  на  основе  соотнесения  целей 
и средств.  Третий  уровень  – 
мониторинг
  (от  англ. 
monitoring
  –  на-
блюдение  с  целью  контроля)  действия,  т. е.  рефлексия  его  мотивов, 
процедуры и последствий. В случае успешного исхода действия (дос-
тижение индивидуальных целей, позитивная реакция со стороны со-
циального  окружения)  использованные  средства  и  процедура  совер-
шения  действия  рассматриваются  индивидами  в  качестве  образцов 
для  последующих  действий.  Согласно  Гидденсу,  люди  характеризу-
ются естественным стремлением к «онтологической безопасности» – 
определенной  степени  стабильности  в  жизни  или,  иными  словами, 
«уверенности в том, что природа и социальный мир останутся таки-
ми,  какие  они  есть».  Таким  образом,  рационализация  и  рефлексия 
агентами своих действий ведут к созданию социальных систем, кото-
рые упорядочивают взаимодействия и структурными элементами ко-
торых являются 
практики
, т. е. привычные действия. 
Определяющая роль структур в социальных процессах проявля-
ется  в  двух  видах  условий,  создающих  ограничения  и  возможности 
для  деятельности  агентов.  Первый  вид  структур  –  это 
правила
  со-

60 
 
вершения  действия,  которые  существуют  в  виде  правил  обозначе- 
ния  (языковых  кодов)  и  правил  санкционирования  поведения (соци-
альных  норм). Второй вид структур – 
ресурсы
 для совершения дей-
ствия,  которые  могут  быть  материальными  и  нематериальными 
(власть).  Ориентируясь  на  правила  и  доступность  ресурсов, индиви-
ды  делают  выбор  в  пользу  совершения  одних  действий  и  отказыва-
ются от совершения других. Таким образом, влияние правил и ресур-
сов  на  мотивацию  и  рационализацию  действий  агентов  ведет  к  вос-
производству агентами социальных систем. 
 Различные  макро-  и  микросоциологические  парадигмы  по-
строены  на  основе  разных  комбинаций  уровней  компетентности 
агентов  и  видов  структур.  Для  микросоциологических  парадигм 
характерен  акцент  на  рефлексивности  действия,  а  представление 
о структурирующей  роли  распределения  ресурсов  не  является  прин-
ципиальным.  Напротив,  для  макросоциологических  парадигм  прин-
ципиально представление о мотивации действия, а источниками мо-
тивации  могут  выступать  классовое  сознание  и  идеология  (правила 
обозначения),  социальные  нормы  (правила  санкционирования)  или 
распределение ресурсов. Например, в основе исторического материа-
лизма лежит комбинация представлений о мотивации, правилах обо-
значения,  материальных  ресурсах  и  власти;  в  основе  структурного 
функционализма  –  комбинация  представлений  о  мотивации,  рацио-
нализации и правилах санкционирования. 
В концепции структуризации Гидденс попытался интегрировать 
существующие  парадигмы  на  основе  учета  всех  составляющих 
действия и структур и всех форм их влияния друг на друга. 
Струк-
туризация
  –  это  процесс  воспроизводства  общества,  характеризуе-
мый  взаимообусловливанием  индивидуального  действия  и  социаль-
ных структур. 
Структуры  предопределяют  характер  индивидуальных  дейст-
вий  потому,  что  агенты  руководствуются  знанием  (научным  или 
обыденным) об обществе, т. е. о существующих условиях взаимодей-
ствия.  
Действия  индивидов  предопределяют  характер  социальных 
структур потому, что агенты преследуют собственные цели, т. е. ис-
пользуют  те  правила  и  ресурсы,  которые  позволяют  или  дают  шанс 
реализовать индивидуальные интересы. 

61 
 
Теория  структурации  хорошо  описывает  и  объясняет,  как  дей-
ствия  и  структуры  оказываются  причинами  и  следствиями  по  отно-
шению друг к другу (эти взаимосвязи Гидденс назвал «каузальными 
петлями»),  однако  она  переоценивает  рефлексивность  агентов  и  не 
позволяет объяснить такие ситуации взаимодействия, когда агенты не 
осуществляют «мониторинг» и воспринимают ситуацию неодинаково 
в силу разницы в образовании, воспитании, жизненном опыте и т. п. 
Данная  проблема  решается  в  рамках  альтернативной  по  отно-
шению  к  теории  структурации  парадигме  – 
конструктивистском 
структурализме
.  Этот  исследовательский  подход  основывается  на 
представлении  о  том,  что  социальные  структуры  обусловливают 
практики  и  представления  агентов,  а  агенты  производят  практики 
и тем самым воспроизводят и преобразуют структуры. 
Практики
 – это 
скорее  спонтанные,  нежели  рационально  избираемые  действия,  реа-
лизующие привычные схемы мышления и деятельности. При помощи 
такой концепции практик создатель конструктивистского структура-
лизма  французский  социолог  Пьер  Бурдье  (1930–2001)  стремился 
преодолеть  односторонность  объективизма,  представляющего  соци-
альные  отношения  как  независимую  от  индивидов  реальность, 
и субъективизма,  «не  способного  объяснить  закономерность  соци-
ального мира». В работах «Различение» (1979) и «Практическое чув-
ство» (1980) Бурдье показал, что социальные структуры «вне» инди-
вида, данные в неодинаковом распределении материальных и симво-
лических  благ,  являются 
объективированными
  продуктами  практик. 
Инкорпорированными
,  т. е.  находящимися  «внутри»  индивида,  про-
дуктами практик являются диспозиции – предрасположенности к оп-
ределенному  восприятию  событий  и  определенным  образцам  дей-
ствий. 
Система устойчивых диспозиций, структурированных прошлы-
ми практиками и структурирующих последующие, получила в теории 
Бурдье  название  «габитус»  (от  лат. 
habitus
  –  свойство,  привычка). 
Габитус
  как  набор  усвоенных,  но  неосознаваемых  схем  восприятия 
и производства  практик  является  моделью,  позволяющей  объяснять 
их спонтанность, импровизационность, не прибегая к идее рефлекси-
рующего и свободного субъекта деятельности, и воспроизводимость, 
устойчивость социального  порядка, не прибегая к  идее объективной 
детерминированности  деятельности.  Индивиды  конструируют  соци-

62 
 
альные  структуры,  но  это  конструирование  не  является  произволь-
ным,  оно  предопределено  теми  социальными  структурами,  которые 
в процессе  накопления  жизненного  опыта,  воспитания,  образования 
сформировали мыслительные и поведенческие установки индивидов. 
Совокупность  позиций,  фиксирующих  объективные  различия, 
и диспозиций,  определяющих  субъективные  оценки,  образует 
соци-
альное  пространство
,  т. е.  комплекс  отношений,  объединяющих 
и разделяющих  агентов  символически  и  физически.  Символическое 

жүктеу/скачать 1,89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: