Тесты для самопроверки знаний студентов, списки литературы для самостоятельного изучения
жүктеу/скачать 1,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Социология
| 9. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
9.1. Подходы к понятию «культура» в социологии В социологии культура рассматривается как важнейшее обще- ственное явление, имеющее социальное происхождение и выражаю- щееся в социальных отношениях между людьми, направленных на удовлетворение их потребностей в совместной деятельности, об- щении и взаимопонимании. Рассмотрим те из определений понятия «культура», которые используются в социологической литературе последних лет, отра- жающей подходы отечественных и зарубежных ученых. Российский социологический энциклопедический словарь представляет культуру как совокупность материальных и духовных ценностей, выражающих определенный уровень исторического развития конкретного обще- ства и человека (1998). Здесь, как мы видим, ценности понимаются весьма широко, как особая значимость явлений и предметов социаль- ной деятельности с точки зрения их соответствия потребностям об- щества, социальной группы или индивида. Авторами краткого словаря по социологии (1989) культура по- нимается как социальная система форм деятельности, организован- ных с помощью норм и ценностей, функционально полезных, закре- пившихся в общественном сознании. Трактовка культуры в зарубежной социологии отличается от отечественной традиции тем, что она является собирательным по- нятием, которое отражает символические, т. е. усваиваемые людьми аспекты жизни общества. Социологи подчеркивают, что поведение человека – результат действия не столько природно-биологических детерминант, сколько воспитания и образования. Дебаты по вопросу о том, в какой мере поведение человека обусловлено влиянием наследственных или врожденных факторов, а в какой определяется окружающей (прежде всего социальной) сре- дой, по-видимому, беспредметны. Обе группы факторов непрерывно взаимодействуют в ходе социализации личности и ее деятельности. В англо-французской традиции понятие культуры часто исполь- зуется как синоним «цивилизации». Культура выступает целостным историческим феноменом, возникающим на базе языковой, этниче- ской, психологической, территориальной и политической общностей 170 соответствующих групп народов. Таковы китайская, индийская, сла- вянская и другие великие культуры. Такого рода всеохватывающее истолкование культуры носит социально-философский характер и может служить лишь контекстом для конкретного социологическо- го анализа (Н. Аберкромби, 1999). Не случайно в западной социоло- гии практически отсутствует отрасль знания, называемая «социоло- гией культуры». В более узком значении культура определяется как форма и уровень овладения какой-либо областью знания или деятельности. В данном аспекте выделяются научная, профессиональная, трудовая, экономическая, политическая, организационная, экологическая и дру- гие виды культуры. К этому значению понятия культуры вполне применим социологический подход. Таким образом, культура в социологии представляет собой ка- чественно определенную, социально обусловленную совокупность ценностей, смыслов, образов и форм взаимодействия индивидов, групп, организаций как между собой, так и с окружающей средой, формируемую посредством совместной жизни, деятельности и обще- ния людей. Бытие человека коренным образом отличается от других животных уникальной способностью коллективно создавать и пере- давать значения, в первую очередь, благодаря языку. Люди ов- ладевают знаниями о культуре на специфическом языке путем слож- ного и длительного процесса социализации. Индивиды действуют на основе и в рамках освоенной ими куль- туры, испытывают ответное ее влияние, производят новые культур- ные формы, образы и значения. Именно поэтому культуры носят ис- торический характер, они относительны и многообразны, что полу- чило отражение в понятии «культурный релятивизм». Согласно по- следнему, понятия и ценности одного общества не могут в полной мере быть восприняты носителями других языков. Культуры посто- янно подвергаются влиянию изменений в социальной, экономической и политической организации общества. Наряду с этим люди культур- но трансформируются, совершенствуют свои знания, навыки и уме- ния в сфере познания, социальной деятельности и общения благодаря способности быть рефлективными, что также решающим образом от- личает человека от других животных. |