Тесты для самопроверки знаний студентов, списки литературы для самостоятельного изучения

82 
 
муникативного  акта, т. е. то или иное представление, понимание со-
циальной  реальности  зависит  в  первую  очередь  от  того,  насколько 
пересекаются смысловые поля участников взаимодействия. Но от че-
го  зависит  «разночтение»  одного  и  того  же  поступка  или  действия 
у разных людей? Почему люди иногда не понимают друг друга? Фе-
номенологи не дают ответа на этот вопрос, они лишь констатируют, 
что  существуют  некоторые  параметры,  лингвистические  и  нелин-
гвистические,  которые  способствуют  или  препятствуют  успешной 
коммуникации. 
В рамках феноменологической концепции сложились две круп-
ные школы  – «социология знания» и «этнометодология» (последний 
термин  сконструирован  по  аналогии  с  этнографическим  термином 
«этнонаука» – зачаточные знания о примитивных обществах). 
Что касается «социологии знания», то она представлена П. Бер-
гером (р. 1929) и Т. Лукманом (р. 1927), которые стремились обосно-
вать необходимость «узаконения» символических универсалий обще-
ства, ибо внутренняя нестабильность человеческого организма требу-
ет  создания  самим  человеком  устойчивой  жизненной  среды. 
Г. Гарфинкель (р. 1917), будучи одним из самых ярких и последова-
тельных представителей «этнометодологии», сформулировал ее про-
граммное  положение:  «Черты  рациональности  поведения  должны 
быть выявлены в самом поведении». В соответствии с этим основная 
задача  социологии  –  выявление  рациональности  обыденной  жизни, 
которая  противопоставляется  научной  рациональности.  По  его  мне-
нию, нужно концентрировать внимание на исследовании единичных 
актов социального взаимодействия, отождествляя его с речевой ком-
муникацией. 
Таким  образом,  современная  зарубежная  социология  представ-
лена  различными  направлениями.  Здесь  отмечены  только  самые 
крупные из них, которые в целом определяют лицо современной со-
циологии.  Не  исключено  появление  новых  теорий  и  концепций,  ус-
ложнение концептуального аппарата социологии в целом. Более того, 
по мнению известного французского социолога А. Турена, в социоло-
гии  в  90-е  годы  XX  века  в  целом  главный  процесс  состоял  в  из-
менении  предмета  исследования  и  исследовательских  ориентаций. 
Если  в  60-е  годы  проблематика  сосредоточивалась  вокруг  понятия 
«социальной  системы»,  то  теперь  она  сосредоточивается  вокруг  по-

83 
 
нятия «действия» и «деятеля» (актора). В историческом плане можно 
сказать,  что  Макс  Вебер  одержал  победу  над  Эмилем  Дюркгеймом. 
Классический  подход  к  социологии,  в  рамках  которого  она  понима-
ется как наука о социальных системах, почти исчез. Влияние наибо-
лее мощных представителей этой традиции – Т. Парсона и Р. Мерто-
на  –  ослабло.  Соответственно  изменился  и  категориальный  аппарат: 
понятия  «социальные  институты»,  «социализация»,  «интеграция»  не 
являются более центральными социологическими понятиями. Гораз-
до  большее  значение  приобретают  понятия  «кризис»  и  «конфликт» 
и близкие к ним категории – «дезорганизация», «насилие», «беспоря-
док». Сейчас большее значение имеют те направления в социологии, 
которые связаны с критикой функционализма. Эта критика началась 
еще  в  рамках  Франкфуртской  школы  в  Германии.  В  какой-то  мере 
эту критику представлял и структурализм в социологии, в том числе 
и марксистский структурализм 60–70-х годов ХХ века. Именно отсю-
да  вышел  М. Фуко,  который  доказывает,  что  основное  содержание 
этого  направления  состоит  в  обсуждении  проблемы  «власти».  Глав-
ные категории  и задачи социологии связаны с выявлением содержа-
ния господствующей идеологии, радикализацией протеста. При этом, 
согласно М. Фуко, важно не выявление системных детерминант в их 
последовательности,  а  понимание  того,  что  все  социальные  транс-
формации сконцентрированы в отношениях власти. 
Все более популярным вариантом социологического мышления 
становится  теория  «рационального  выбора»,  которую  предложил 
американский социолог Г. Коулман. Понятие системы им также отри-
цается. Главное внимание сосредоточивается на понятиях «ресурсы» 
и «мобилизация». Это также характерно и для постмарксистского на-
правления. 
В  какой-то  мере  теории  «рационального  выбора»  придержива-
ется  и  М. Крозье,  развивающий  рационалистические  традиции.  Он 
разрабатывает теорию «социального деятеля» в рамках организации 
и подчеркивает значение не столько идей, сколько различных страте-
гий  при  изучении  процесса  принятия  решений  и  выявлении  их  эф-
фективности. В этом же ключе  работают  социологи Ж. Сапир и др., 
увязывающие этот круг понятий с экономическим анализом. 
Но  особенно  привлекательными  становятся  идеи  человека  как 
активного  социального  субъекта,  под  влиянием  которого  осуществ-

84 
 
ляются  общественные  преобразования  как  в  макро-,  так  и  в  микро-
экономическом  плане.  Несмотря  на  существование  множества  кон-
цепций, лицо социологии конца XX века во все большей мере опре-
деляют теории, которые восходят к человеку, его роли и активности 
в современном мире. 
 

жүктеу/скачать 1,89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: