Как назывался наиболее авторитетный в ХIII веке памятник предфилософской мысли, включавший тысячи высказываний, притч и поучений?

а) « Знание-сила»;

б) «Пчела»;

в) «Не хлебом единым».

а) открывало дорогу для распространения письменности;

б) способствовало расширения культурных связей с Востоком и Западом;

в) стало одним из факторов рационализации сознания древних славян;

г) был нарушен естественный ход истории Руси.
344.Какова точка зрения митрополита Иллариона в его «Слове о законе и благодати» относительно оценки истории, своего времени:

а) новое и молодое обладает большей ценностью, нежели то, что возникло ранее;

б) большей ценностью обладает прошлое, ибо истина заключена в прошлом – библии, сочинениях классиков.
345. Какое качество человека выступает как самое важное с позиций Никифора и Климента – киевских митрополитов, стоявших у истоков философско-богословской мысли домонгольской Руси?

а) разумность, «словесная сила»;

б) страстность натуры;

в) воля.
346.Кто такие древнерусские «книжники»?

а) торговцы книгами;

б) первые книгопечатники;

в) богословы и вообще ученые люди.
347. Два фактора: разделение христианства на православие и католицизм, а также политическое размежевание светской (великокняжеской) и духовной власти – сыграли решающую роль:

а) в усилении влияния мистических умонастроений на духовную сферу Руси;

б) в развитии наук, ремесел и торговли.
348. Исихазм это:

а) религиозное движение, включавшее в себя монашескую практику безмолвной молитвы, учение о взаимодействии бога и мира и целостную концепцию человека;

б) политика, основанная на культе силы и пренебрежении моральными нормами;

в) учение о «фаворском свете», просиявшим афонским аскетам в награду за отшельническую жизнь.

а) мрак невежества;

б) инстинкт;

в) мудрость, «свет Фаворский».

а) сторонники религиозного течения ХV века, направленного против обмирщения церкви и забвения ее роли как духовного пастыря;

б) приверженцы такого образа жизни, при котором материальные блага добываются только собственным трудом.
351. «Первомыслие; проявление интереса к предмету; принятие интереса в качестве цели; пленение; порабощение» - так Нил Сорский сформулировал стадии процесса:

а) познания;

б) социального порабощения;

в) становления страсти.

а) Сергий Радонежский;

б) Филофей;

в) Варлаам.

а) «старцами»;

б) «иосифлянами»;

в) « книжниками».

а) Иосифа Волоцкого;

б) Нила Сорского;

в) Максима Грека.

а) естественные;

б) законы Фортуны;

в) законы Моисея;

г) «закон Христов»;

д) закон сильного.

а) Евангелие;

б) агиография;

в) сказание.