Учебно-методический комплекс по дисциплине fil2106«Философия» для специальностей
жүктеу/скачать 0,73 Mb.
|
Философия
- Бұл бет үшін навигация:
- Религиознохозяйственная модель
| Хозяйство генотип культуры. Вторая, светская модель выводит основные свойства культуры из образцов хозяйственной жизни народа. В соответствии с этой экономической моделью надо именовать культуры либо исходя из особенностей производства, торговли и потребления (земледельческая, скотоводческая, ремесленная и т.п. культуры), либо по их географическому местонахождению.
Наиболее известной разновидностью хозяйственной модели культуры является экономический детерминизм марксизма, выводящий культуру из производственного базиса исторической общности людей и оценивающий религию как пережиточное надстроечное явление. Крах советской культуры как следствие исторического поражения большевизма с особой очевидностью вскрыл то важное обстоятельство, что религия не частный и не надстроечный, а системообразующий фактор каждой культуры. Религиознохозяйственная модель. Наконец, третья принципиально возможная модель культуры синтезирует первую и вторую модели. Согласно этой религиознохозяйственной модели, генотипом культуры является единство религиозных идеалов и экономических архетипов, признанное определенным сообществом людей. Это единство не является простой суммой религиозных и экономических идеалов, но представляет собой новое качество, не сводимое ни к духовному бытию, ни к материальному существованию. Следует повторить, что в соответствии с природой идеала культура (как идеалообразующая сторона жизни) не разъемлется на некие отдельные разновидности духовной культуры и материальной культуры. Пожалуй, эта модель обладает наибольшей объяснительной ценностью, а других моделей столь же общего характера, как и две первые, быть не может. Материя и Дух предельно общие понятия, придумать что-то дополнительное к ним, кроме понятия Единство, не удается; поэтому и предельно общих теорий культуры (возделывания, поклонения) может быть только три, но не сотни, в чем пытаются убедить читателей некоторые культурологи. Без помощи ухищрений из материи логически не выведешь ничего, кроме модусов материи, а дух не объяснишь при этом никакими материалистическими софизмами. Равным образом из духа дедуцируются лишь разряды духовного бытия, но не сома, не тела, вещи или материальные процессы. Одно дело верить в сотворение Богом материи из ничего, но совсем другое дело последовательно выводить и объяснять духовноматериальное многообразие культурных феноменов. жүктеу/скачать 0,73 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|