Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
| ГЛАВА 4. ФИЛОСОФСКИЕ
ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО- ГУМАНИТАРНЫХ НАУК 4.1 ФИЛОСОФИЯ КАК ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФОРМА НАУЧНЫХ ЗНАНИИ ОБ ОБЩЕСТВЕ, КУЛЬТУРЕ, ИСТОРИИ И ЧЕЛОВЕКЕ Философия является синтетической формой научных зна- ний об обществе, культуре, истории и человеке. Социальная философия, философия культуры, философия истории, филосо- фия антропологии выступают методологией и обновлением ис- ходных посылок социально-гуманитарных наук. Развитие мето- дологии социально-гуманитарного познания зависит от типа научной рациональности. Так в рамках классической науки складывался логико-гносеологический подход (рационалисти- ческий) к изучению социальных феноменов и явлений культу- ры, включая человека. В XX в. изменяется сама методология социально-гуманитарного познания. На первое место выходит не познание зависимости социальных процессов и сущности человека, а раскрытие отношений человека к миру (естественному и искусствен- ному), и к самому себе. Так постепенно в рамках парадигмы неклассической науки формируется философско-антропологи- ческий подход, дающий акцент на проблемы онтологии, ан- тропологии и аксиологии. Если в распространении традиций человек, общество, культура существуют в определенной зави- симости от абсолютных начал — духа, разума, природы, мате- рии, то с позиций антропологизма человек рассматривается в контексте внутренних присущих человеческому существова- 233 нию сфер и факторов. С точки зрения рационалистической традиции, мир развивается по своим собственным законам с точки зрения философской антропологии — человек форми- рует свое бытие, его типологию и сущностные формы. Пред- мет рационалистической философии — бытие, сознание, по- знание. Предмет философской антропологии — смысл бытия, понимания, общения. Главная философская проблема — «Я» и «Другой». В социальной философии большое внимание уде- ляется исследованию феномена повседневности. Повседневная жизнь — жизнь людей в привычных общеизвестных ситуаци- ях, которая характеризуется понятностью происходящего, упо- рядоченностью, прагматичностью знания. Человек, общество и культура не отделимы друг от друга, это целостная и много- гранная историческая, взаимодополняемая система. Основополагающими принципами в изучении явлений куль- туры, общества, человека является микроанализ и многомерность. Любое знание о человеке, любая жизненная ситуация — это проявле- ние единой целостности. Множество разрозненных научных данных не отменяют единства человека, а проявляют его осо- бым образом. Необходимо расширить диалог всех контекстов бытия, в которые вовлечен сегодня человек, т.е. создавать осо- бое диалоговое пространство социальной и гуманитарной науки для согласования целей, задач, методов и разных исследований. В методологии конца ХХ — начала ХХI века формируется новая парадигма, основанная на реалистическом учете человека воз- можности влиять на окружающую действительность. 234 |