11)
Стремление построить общенаучную картину мира
на основе принципов
универсального (глобального эволюциониз-
ма)
, объединяющих в
единое целое идеи системного и эволюци-
онного подходов
. Глобальный эволюционизм обеспечивает экс-
траполяцию эволюционных идей, получивших обоснование
в биологии, астрономии и геологии, на все сферы действитель-
ности и рассмотрение неживой, живой и социальной сферы как
единого универсального эволюционного процесса.
12)
Формирование нового — «организмического» видения
(по-
нимания природы).
Это подход выражается в том, что все более укрепляется
идея взаимосвязи и гармонического отношения между людьми,
человеком и природой, составляющими единое целое. Здесь
складывается новое видение человека как органической части
природы, а не как ее властителя. Получает свое развитие так на-
зываемая биосферная этика, которая включает взаимоотноше-
ния не только между людьми, но и взаимоотношения между че-
ловеком и природой.
13)
Понимание мира не только как саморазвивающейся це-
лостности, но и как нестабильного, неустойчивого, хаосогенно-
го, неопределенного
.
Введение нестабильности, неустойчивости, открытие нерав-
новесных структур — важная особенность постнеклассической
науки. «Без неустойчивости нет развития» — вот одно из фунда-
ментальных положений синергетики, выраженные
Достарыңызбен бөлісу: