Учебное пособие по истории Казахстана
жүктеу/скачать 0,98 Mb.
|
2495 history testent
| Саки (I тыс. до н.э.).
Это первые племена железного века (раннего). Источники, писавшие о саках: Наскальные клинописи Персии (тесты составлены по приказу царей Дария и Ксеркса). Персидские (иранские) источники называли саков «великие мужи» или «туры с резвыми конями»/древний источник «Авеста». Греко-римские труды (здесь наиболее интересные сведения о саках). Геродот (грек) называл саков – азиатские скифы, а кочевников – номадами. Страбон сообщает об архитектуре Приаралья (Чирик-Рабат, Бабиш-мулла, Баланды). Основные группы сакских племён
Массагеты – населяли Арало-Каспийский регион/на востоке «по ту сторону Сырдарьи». Даи (дахи) – по записям Геродота и Ксеркса в I тыс. до н.э. населяли Арало-Каспийский регион. Исседоны – Центральный Казахстан. Аргиппеи – северо-запад Сары-Арки, были соседями сарматов (по Геродоту). Аримаспы (стерегущие золото) – Восточный Казахстан. Каспии (гирканцы) – на берегу Каспия. Памятники: Иссыкский курган (1-й золотой человек). Курган – это могила саков. В 1969 г. экспедиция Акишева недалеко от Алматы обнаружила «царский курган», который датируется V-IV вв. до н. э. здесь захоронен 17-летний царевич. На его одежде было 4 тыс. золотых пластинок (в виде зверей). Возможно, у саков была письменность, это подтверждает найденная чаша с 26 знаками. Арал-Тобе (2-ой золотой человек/«царский курган»). Этот курган находится в западном Казахстане. Шиликтинский курган (3-ий золотой человек/«царский курган»). Этот курган расположен в Зайсанском районе Восточного Казахстана. Его изучили в 1960 г. Это самый большой «золотой курган» (VIII-VI вв. до н.э.). Всего в могильнике – 51 курган. В кургане №1 находится самое древнее царское погребение в Казахстане. Тасмолинские курганы (Тасмола у г. Екибастуза в Павлодарской области/Центральный Казахстан). Это курганы «с усами» эпохи раннего железа. Усы направлены на восток и выполняли роль маяка, т.к. ориентированы по сторонам света. В большом кургане хоронили человека, в малом - лошадь. Тасмолинская культура повлияла на культуру саков, проживающих между Волгой и Уралом. Города саков: Бабиш-Молда; Чирик-Рабат (300 км. от Кзыл-Орды) являлся столицей саков-аппасиаков/захоронена знать, также здесь найдены железные доспехи сакского воина. Культура саков юга и севера Казахстана имеет много общего. В VIII-VII вв. до н.э. у саков формируется «звериный стиль» в искусстве (на его формирование повлиял Иран Ахеменидов). По Д.Эдингу – это стиль, вышедший из лесов и долин. В виде животных изготавливали амулеты, которые должны были охранять от злых духов Из металла сделанного в Казахстане (III в. до н.э.- I в.н.э.) найдены предметы в Восточной Европе и на Кавказе. При изготовлении ювелирных украшений саки использовали метод инкрустации – вставки из цветных камней. В VI-III вв. до н.э. саки уже активно торговали с другими странами, что подтверждают найденные в могилах изделия из Китая и Персии. Саки почитали 4 стихии (зороастризм). Также у них был культ предков и огня (археологи обнаружили, что у саков Семиречья существовали храмы огня/бог солнца и огня – конь, бог грома - кабан). Оседлые саки обожествляли землю. Мир, по представлению, саков четырёхугольный и трёхслойный (нижний, земной, небесный). Антропологический тип саков – европеоидный, но признаки монголоидности больше были представлены в Северном и Восточном Казахстане. Язык – восточно-иранский. Основным видом хозяйства саков было скотоводство. Кочевое скотоводство широко было распространено в Западном и Центральном Казахстане. Переход к кочевому скотоводству увеличил стада лошадей и овец. На севере в стаде было много крупного рогатого скота. Верблюдоводство было развито в Южном и Западном Казахстане. На зимних пастбищах сосредоточено большое количество курганных могильников. Часть саков занималась земледелием/на Сырдарье/, т.е. земледелие и оседлое скотоводство было развито у саков южного Казахстана. Выращивали просо, ячмень, пшеницу. Оседло-кочевой образ жизни был развит из-за близости к городам и торговым путям. Юрта – жилище кочевых саков. Кибитка – передвижное жилище. Развитие ремесла и торговли достигло высокого уровня, что свидетельствует о высоком развитии материальной культуры. Саки имели торговые связи с народами Востока, Европы, Сибири, Алтая. Через их территорию проходил Лазуритовый участок Великого Шёлкового Пути, который шёл из Памира в Иран и Месопотамию. Сакское время – это время распада первобытного строя и создание военной демократии. Во главе племенного союза стоял царь (вождь), которого выбирало Народное собрание из числа воинов. Царь отождествлялся с солнцем. Он же распределял пастбища и проводил первую борозду на весенней пахоте, что является демонстрацией связи с нардом. Народное собрание играло большую роль, в нём участвовали и женщины (высока роль женщин). Женщины в сакском обществе находились в почётном положении/воевали наравне с мужчинами/пережиток матриархата. Известные царицы: Томирис и Зарина. У саков выделялось 3 группы общества: воины, жрецы, общинники-скотоводы (основное население). Рабство было, но только домашнее. Оружие саков – акинаки/короткие мечи. С VI в. до н.э. саки начали вести войны с персами за свою независимость. Первый персидский царь Кир напал на царицу Томирис в 530 г.до н.э. Томирис, победив Кира, бросила его голову в мешок с кровью. В 519-518 гг. до н.э. в войне с другим персидским царём, Дарием I, совершил подвиг пастух Ширак. Дарий I подчинил часть саков-тиграхауда, а затем саки наемниками у персов воевали против Египта и Греции при Марафоне (490 г. до н.э.). В IV в. до н.э. на саков напал А. Македонский. Но прежде чем напасть на саков, А.Македонский захватил Мараканду (Самарканд). Во время его похода на р. Сырдарья была построена Александрия Эсхата, которая задумывалась как опорный пункт. Жестокость завоевателя вызвала восстание саков. Жестокость Македонского вызывала восстания саков. Вскоре А.Македонский был ранен и отступил. Таким образом, саки преградили путь грекам на восток. жүктеу/скачать 0,98 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|