2. Экзистенциально-антропологические направления
в современной философии
Другим направлением в философии ХХ века предстает философское осмысление человека. Философия с глубокой древности была обращена к постижению человека. Тем не менее в каждую поворотную историческую эпоху философская антропология приобретает специфические черты. Так, «поворот к человеку» характерен для античной философии послесократовского периода, для философии Ренессанса. В XX веке произошел «новый поворот» к человеку. Проблема человека в этом веке приобрела особую остроту на фоне мировых войн, интенсификации международных контактов, борьбы за права человека и др. Человек впервые оказался в ситуации утраты ценностных смысложизненных ориентаций, потери уверенности в будущем, перед лицом глобальных вызовов своему существованию. Результатом своеобразного «антропологического бума» в философии явились серьезные изменения в подходах к осмыслению человека. Они оказались связанными, в частности, со становлением антропологии как особой философской дисциплины. Философская антропология призывает к самоуглублению, поэтому главная ее проблема и центр – это человеческая личность. Человек здесь предстает не как абстракция, не как человек вообще, а как экзистенция. Пристальное внимание к экзистенциальным вопросам существенно отличает философскую антропологию ХХ века от философских взглядов на человека в предшествующие эпохи, поскольку она подчеркивает важность обращения к своему «я» и невозможность ограничения только объективно-научным подходом.
Основными направлениями антропологического течения в философии ХХ века выступают фрейдизм, неофрейдизм, персонализм, философская антропология, но особенно проникновенное самоуглубление в личностное самосозидание человека не по заранее заданному плану или готовому образцу, а самостоятельно — в своем внутреннем мире мы находим в экзистенциализме.
Программу создания новой философии, непосредственно обращенной к человеку, выдвинул еще в XІX в. датский философ
Достарыңызбен бөлісу: |