Уильям Бриджес, Сьюзен Бриджес Трансформация себя. Осмысление изменений в жизни
жүктеу/скачать 0,85 Mb.
|
Bridzhes Transformaciya-sebya-Osmyslenie-izmeneniy-v-zhizni.Hltifg.650279
| Разъединение
Повсеместно в традиционных культурах люди верили, что во время внутренней трансформации человека необходимо изолировать от привычного для него места в общественном устройстве. Подростка забирают из семьи, иногда насильно, и оставляют в лесу или в пустыне. Будущий шаман покидает деревню и совершает долгий путь самопознания. То же самое происходит при женитьбе и в другие моменты трансформации – например, при вступлении в тайное общество, присоединении к кругу старейшин и, наконец, при подготовке к смерти. В древних повествованиях этот шаг разъединения является общей темой. Христос на 40 дней уединяется в пустыне; Тесей покидает привычный мир Трезена ради испытаний и мытарств сухопутного путешествия в Афины. Иногда в этих сказаниях разъединение происходит неосознанно или с каким-то иным сознательным намерением, как если бы обыденное сознание не способно было постичь реальную потребность человека в это время, и поэтому человек должен был действовать как будто он или она не ищут разъединения. Иона уклоняется от своей миссии и направляется в море, но он верит, что держит путь в Фарсис. Эдип покидает дом, чтобы избежать судьбы, которая, как оказалось, настигает его на этом пути. И Иона, и Эдип обнаруживают, что первый шаг навстречу судьбе сделан тогда, когда, по их расчетам, они двигались в противоположном направлении. И оба открывают, что, вне зависимости от обстоятельств, существует естественная тенденция порывать с привычной социальной матрицей в периоды жизненных трансформаций. У нас больше не осталось оракулов и провидцев – по крайней мере, так принято считать. Мастер инициации не зазвонит в звонок однажды утром и не объявит: «Твое время пришло!» Но, несмотря на это, мы все равно периодически оказываемся, сознательно или помимо нашей воли, оторванными от деятельности, отношений, обстановки и ролей, которые были для нас важны. Что, если эти, часто мучительные, потери действительно имели символическое значение? Что, если они сигнализировали о том, что начинается время личной трансформации? Задавать подобные вопросы, когда потеря свежа, – часто бессмысленное, а иногда и жестокое занятие. Человек, который только что лишился работы, или потерял родителя, или пережил сердечный приступ, часто бывает не в состоянии слушать и разговаривать о символичности событий – и уж точно не о том, что «нет худа без добра». Но позднее опыт часто приводит этих людей к подобным выводам. Подходящим примером служит Конни. В первый раз она обратилась ко мне после одной из лекций, чтобы сказать, что ее муж проявляет все признаки кризиса среднего возраста, что бы это ни было, и ей бы очень хотелось, чтобы я с ним поговорил. Он не пришел на лекцию, потому что не считает, что у него проблемы. «Ну уж нет, – сказал он ей прошлым вечером. – Я просто наверстываю упущенное и лучше сдохну, чем проведу остаток жизни, продолжая ходить по струнке!» В течение нескольких минут разговора я давал ей свои обычные разъяснения, почему попытки помочь тому, кто не просит о помощи, очень редко приносят пользу, – и предположил, что, возможно, ей самой понадобится помощь, чтобы ответить на вопрос: а где она в своей жизни сейчас? Она выглядела растерянной. Было ясно: я не могу быть ей полезен. Я столкнулся с ней три или четыре месяца спустя, ее жизнь рушилась. Муж неожиданно ее оставил и теперь жил в соседнем городе. В течение последующих недель были безобразные ссоры по телефону, затем бесконечные переговоры относительно детей и денег и, наконец, начало бракоразводного процесса. «Я солгу, если скажу, что это не конец, – печально вздохнула Конни. – Но я бы все отдала, чтобы это было не так». Основными темами наших бесед в то время были практические вопросы – как разговаривать с детьми о разводе, как найти работу, как общаться с родителями, как возобновить социальную жизнь. Но как только разговор заходил о значении расставания, она со злостью говорила: «Вам надо спросить у него. Ведь именно он это сделал». Со временем, однако, это изменилось. Конни начала разговаривать о том, что потеряла. Во-первых, она в значительной степени лишилась чувства безопасности, потому что финансово семью полностью обеспечивал муж. Она лишилась дружеского общения, так как, несмотря на то, что он много путешествовал, она никогда не чувствовала себя «одной в этом мире», как она выразилась. Она лишилась сексуального партнера и собеседника, а также критика и советчика. Когда я настоял на том, чтобы она более подробно разъяснила последние потери, она мягко и грустно сказала: «Моя самооценка как женщины и человека была полностью связана с его реакциями на меня. Я не просто потеряла мужа. Я потеряла способ видеть себя со стороны. Он был моим зеркалом. И сейчас я больше не знаю, как я выгляжу». Сказать, что именно это была ее самая большая потеря, – не значит недооценивать серьезность всех прочих. Но сказать, что это представляло собой возможность для развития, – также не значит недооценивать всей тяжести потери «зеркала», как она его называла. Однако прошло много времени, прежде чем она пришла к такому пониманию – естественный процесс скорби иногда бывает очень медленным. Но через несколько недель Конни начала говорить о возникшем у нее ощущении, что она подошла к моменту в своей жизни, когда ей уже не нужно в значительной степени полагаться на других в оценке того, что она делает. Этот взгляд на вещи рос в ней, она поднимала этот вопрос все чаще, пока однажды не пришла и не объявила, что поняла, что развод – не случайное событие в ее жизни. «Случись он чуть раньше – и я не была бы готова, чуть позднее – и я бы настолько безнадежно во всем этом увязла, что умерла бы, если бы все рухнуло. Да, все произошло в нужный момент». Трансформация Конни была поворотным моментом в ее жизни; она вышла из нее более сильным и жизнеспособным человеком, чем была до сих пор. Началась она с завершения, а завершение началось с разъединения. Расставшись с мужем, Конни лишилась привычного способа познания себя, и это дало ей возможность развития, которая вряд ли бы появилась в рамках их отношений. (Мы не хотим сказать, что развод был необходим, а лишь указываем на то, что некое существенное разъединение явилось важной составляющей произошедших в ней перемен.) Разводы, смерти, смены работы, переезды, болезни и многие другие менее значительные события отделяют нас от контекста, в котором мы себя познаем. Они разрушают старую систему сигналов, служившую для усиления наших ролей и модели поведения. Не то чтобы исчезновение старой системы вынуждало нас тут же разрабатывать новую, подобно тому, как бартерные отношения приходят на смену разрушенному экономическому порядку. Скорее, пока система работает, ее членам трудно представить себе альтернативный образ жизни и альтернативную идентичность. Но с разъединением начинается неотвратимый процесс изменений. Очищенное, направленное в определенное русло и выпестованное, это изменение может привести к развитию и обновлению. жүктеу/скачать 0,85 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|