Уильям Бриджес, Сьюзен Бриджес Трансформация себя. Осмысление изменений в жизни
жүктеу/скачать 0,85 Mb.
|
Bridzhes Transformaciya-sebya-Osmyslenie-izmeneniy-v-zhizni.Hltifg.650279
| Растерянность
Действительность, оставляемая в прошлом во всех завершениях, – не просто картина на стене. Это понимание того, какая дорога ведет вверх, а какая вниз, вперед или назад. Короче говоря, это способ ориентироваться в пространстве и двигаться в будущее. В древних обрядах инициации человека в трансформации часто помещали в незнакомую обстановку, за пределами прошлого опыта и оставляли там на время. Все привычные признаки местоположения исчезали, и единственным оставшимся источником ориентации были небеса. В подобной обстановке и умонастроении, которое она создавала, вы были (по словам Роберта Фроста) «достаточно потеряны, чтобы найти себя». Многие из нас уже знакомы с состоянием растерянности, как и с другими составляющими процесса завершения. Мы узнаем это чувство потерянности, замешательства, непонимания того, где находишься, которое лишь усугубляется от того, что мы становимся разъединенными, разотождествленными и разочарованными. Старое представление о жизни как о пути в заданном направлении разрушается, и мы ощущаем себя потерпевшими крушение моряками на коралловом рифе бытия. Первой жертвой растерянности, скорее всего, будет наше ощущение будущего или планы на жизнь. Молодой человек, которого уволили (разъединение) или в очередной раз обошли с продвижением (разочарование), вероятно, обнаружит, что потерял интерес к старым целям и планам. Эта потеря движущей силы и направления, которая пугает человека и его окружение, и на самом деле может представлять опасность в практическом смысле, если она угрожает основополагающим условиям жизни человека. В подобных ситуациях было бы ошибкой относиться к дезориентации позитивно, как это возможно в ретроспективе. Люди традиционных обществ в процессе инициации не наслаждались растерянностью и не принимали ее с восторгом. Они проходили через нее в страдании, потому что это был путь, – иными словами, потому что они верили в процесс смерти и возрождения. И так как у них была эта вера, им не нужно было делать мучение комфортным. Однако большинство современных людей, которым недостает такой веры, зажаты между позитивным мышлением и отчаянием; они продолжают двигаться, только если зажигают спички и свистят в темноте. Существует опасность того, что все, что я говорю о растерянности и процессе завершения в целом, будет воспринято как рациональное объяснение или обезболивание личных страданий. «О, разве это не чудесно! Я только что стукнулся головой о дерево. Наверное, я пребываю в растерянности!» Делать так – значит отрицать реальный опыт и искажать трансформацию. Растерянность – процесс содержательный, но не доставляющий удовольствия. Это время смятения и опустошенности, когда простые вещи приобретают необычные свойства. То, что казалось важным, теряет значение. Мы скованы, мертвы и потеряны в великом темном небытии. Неудивительно, что во многих мифах героя в этом состоянии проглатывает и запирает в своем чреве большая рыба или змея. Неудивительно, что в этот момент его путь представляет собой извилистую дорогу по лабиринту. Растерянность влияет не только на наше чувство пространства, но и времени. Как-то я говорил с человеком, который только что бросил курить. «Откуда взялось все это дополнительное время? – полушутя спросил он. – Должно быть, я курил часами». И это до некоторой степени так. Но измененное чувство времени также происходит от завершения привычного способа его структурирования. Несколько раз в час этот мужчина доставал спички и сигареты и совершал привычный набор действий. И хотя временные промежутки между сигаретами варьировались, он мог отмерять ход времени по окуркам в своей пепельнице. Но когда он бросил курить, время распростерлось перед ним, как открытый океан. Это часто происходит в трансформации, и частично наше сопротивление трансформации проистекает из страха перед этой пустотой. Проблема состоит не в том, что мы не хотим бросить работу, выйти из отношений, не можем расстаться с нашей идентичностью или реальностью. Проблема в том, что до того, как мы сможем найти что-то новое, нам придется иметь дело со временем пустоты. И такая перспектива пробуждает старые страхи и фантазии о смерти и покинутости. жүктеу/скачать 0,85 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|